2014/7/17

彌勒淨土遊記...第十六回 敘品談定禪定閣

第十六回 敘品談定禪定閣  86年9月10日

窺基菩薩 降

話:求生彌勒淨土,雖未能在淨土中的修行得正覺究竟,但卻能在兜率陀天

  的四千歲天壽間得等覺菩薩果,而伴隨慈尊再下閻浮提,共成無上正覺

  。因而彌勒淨土之究竟與否,關鍵則在伴隨慈尊下生共成佛果,雖未在

  彌勒淨土成就佛果,卻可在伴隨慈尊下生之時必定成佛。賢生!吾等出

  行訪遊。

勇筆:(合十頂禮)師啊!您這一番話表明了只要求生得至彌勒淨土,則必

   定可至天壽四千歲後,伴隨慈尊下生閻浮提,而只要能夠伴隨慈尊下 

   生,就必定能夠成究竟之果,是也不是?

菩薩:是的!

勇筆:那麼弟子請教,天壽四千歲(指兜率天之天壽),人間五十六億餘萬

   年,那時候人世間是何景象?彌勒三經中所指慈尊下生閻浮提,又是

   指何處?

菩薩:閻浮提原意乃指印度一地,今人泛指娑婆世界之人間,因而慈尊下生

   閻浮提,肯定而言乃是在人間而成佛。至於兜率天之四千歲後,閻浮

   提是如何景象,賢生當可知悉;而且未來人將是頭大如斗,身軀瘦小

   ,但卻眼銳手勁,以今人眼光而論,將視未來人為怪物;而閻浮提之

   滄海桑田變動,且將頗為鉅大,屆時閻浮提將不止限於今時人類所居

   住之星球,將涵蓋無數個適合生物生存之星球。

勇筆:就是嘛!那麼遙遠的年代之後,怎麼可能像如今景況一成不變。不過

   ,師之所言在未來之中,是否人類有遭受浩劫之虞,然後再重新開天

   闢地、生萬物,以符合佛經所示,達到人壽增長至八萬四千歲後,慈

   尊再下生。

菩薩:人類浩劫在人類史上有明確之記載,以前有浩劫,未來亦有之。唯有

   寄望眾生共同發菩提心,立慈悲願,以此共業願力而消弭浩劫之禍根

   ,而在祥和之進化中,圓滿達到慈尊下生之要素。

勇筆:您認為可能嗎?

菩薩:末法根器不善是事實,但諸天佛菩薩以及各教門道場之聖神仙佛,發

   心普度眾生卻也是事實;故,吾樂觀於未來進化可漸趨於祥和。

勇筆:師之慈悲乃標準菩薩心腸,弟子亦深願是如此。對了!今日師將帶領

   弟子往何處?

菩薩:今日吾帶引賢生遊訪禪定閣,此處不止於初位菩薩之考驗處,頗多大

   菩薩亦由此處進入禪定,賢生則可拜謁請益。

勇筆:感謝師之慈悲!(師生二人穿過白玉磚道,左旋右繞穿過許多宮殿之

   後,眼前已見一座非常氣派的金光滿罩的大閣,閣前分龍門虎口,而

   門前隱約潺潺流水之唄音,令人心曠神怡,俗慮淨消。)師啊!您已

   助弟子長身了,這一路行來流覽景觀也能豁然。對了!這一處大閣之

   梵音,弟子聽來好像沒有外院那說法梵音中說十善、無我之音,好像

   只專注於波羅蜜心經等空無我執等深層法音。

菩薩:賢生對一半,錯一半。外院法音說十善、說心經、說波羅蜜,而無我

   無執說空性都有,但在此之梵唄卻非說法,乃依經音之抑揚頓挫,形

   成一種空寂之韻律,以助定者易定,在此修定俱皆具備初行菩薩;換

   言之,已不若外院之眾生凡夫根性仍執染著。

勇筆:弟子明白了!眼前這禪定閣靈光金華滿罩,但卻無前面所訪遊之二處

   高聳綿亙之巨宮大殿,此處一閣矗立,在弟子感覺中好像有些孤零零

   的。(其實是在淨土而言,若在人間而言,此一禪定閣恐怕又是無法

   形容的巨大,粗略以凡間尺寸而言,其面積之寬,怕不有二十、三十

   丈之寬,而高度該有人間建築物之七、八樓高。)

菩薩:此處乃為靜修道場,故並無特殊設施。走吧!

勇筆:是!(隨行師後,由龍門進入似玄關之甬道,剎那間眼前一亮。只見

   此一禪定閣寬敞明淨,但其他卻是以榻榻米舖設,有點像日本式的武

   道場,不過沒有日本式的陳設,僅在最內處有一座蓮座,而蓮座之壁

   有以七彩珠寶排列鑲崁成一個禪字,而在蓮座前有一座琴几,不過几

   上無琴,卻有一座狻猊玉爐,嬝嬝祥煙上升。)師啊!這個禪定閣的

   蓮花座可是慈尊之座?

菩薩:然也!

勇筆:可惜慈尊今日未駕禪定閣,不過弟子看到二位年已不知多老邁之老和

   尚,啊!不!不!應該是大菩薩在那邊入定。只見他們二位入定,衣

   袂不揚,鬚長不飄,宛如石像,好高深的坐工。

菩薩:賢生今日所見二位,均乃近代求生彌勒淨土的大師,前面這位老菩薩

   乃虛雲菩薩,另一位乃慈航菩薩。

勇筆:原來是這二位大師!弟子是否可上前吵擾二位菩薩呢?

菩薩:無妨!二位菩薩已從定中回來,賢生上前見禮。

勇筆:(此時二位菩薩已整裝起身)弟子勇筆王奇謀拜見二位菩薩(深深合

   十)!

虛雲:賢生無須多禮,且待吾也見禮後再談。(話落只見二位菩薩單掌問訊

   ,恭向窺師行禮,一番禮節之後。)

窺師:吾奉旨帶領勇筆賢生著造彌勒淨土遊記,今日遊此禪定閣,適逢二位

   進修。二位乃近代精修彌勒法義,立志求生彌勒淨土之大師,則勇筆

   賢生可得請益之機,尚請不吝賜教,以光贊本書。

虛雲:不敢當!窺師過獎。吾等今日有幸,自當參贊著書。

勇筆:(再次合十行禮)感謝您二位菩薩慈悲,弟子孺慕已久,今日得著書

   之便,親炙教澤,實乃福緣深厚,尚請二位菩薩不棄愚頑,賜予教示

   。

虛雲:賢生好說。

勇筆:首先弟子請教,您二位菩薩果已至何等品級?

虛雲:吾因乃屬上品中生,今時已得加行位之菩薩果。

勇筆:請恕弟子愚鈍,不知菩薩所言是何意,容弟子明白請問,菩薩您得生

   此淨土是否還要接受內院諸般考核?

虛雲:吾適才已明言,吾乃上品中生得生此彌勒淨土;換言之,乃以菩薩果

   而得生彌勒內院,因而不用再受彌勒內院諸般考核。

勇筆:那就是說,菩薩您在此就是享受天壽四千歲後,伴隨慈尊下生閻浮提

   共成正果了!(說至此,見眼前三位菩薩都在搖頭,不禁一陣燥熱,

   赧顏而言。)可是弟子說錯了!

慈航:賢生是對一點點,但錯了大部分,賢生對佛經必須痛下苦工。適才虛

   雲菩薩已明言至加行位菩薩果,因此後續尚有三位階菩薩果必須修行

   ,豈能在此淨享天壽福報。

勇筆:可是剛才菩薩明明開示,不用再經過彌勒內院的諸般考核,所以弟子

   才認為不用再辛苦修行了!

虛雲:賢生弄錯了!彌勒內院諸關考核是考核驗收外院眾生晉升初行菩薩的

   必要程序,而吾乃在生即已具備加行位菩薩果,而以上品中生得生彌

   勒內院,因此吾再精進修持菩薩果是為必然,就像此禪定閣即是吾精

   進修行之道場,而那些關乃在考核驗收之功效,如此賢生明白嗎?

勇筆:弟子知道了!貽笑大方,不過弟子凡夫根性,在三位大菩薩跟前出糗

   也沒什麼大不了,但弟子將僅記好好用功研閱佛經。接下來再請教慈

   航菩薩,您目前又是何品級菩薩?以及如何品級上生彌勒淨土?

慈航:吾慚愧以些許之未修得精勤,故僅以上品下生,而以初位菩薩果圓滿

   ,將晉入加行菩薩果而已。

勇筆:菩薩客氣了!據弟子所知,出家眾必須全盡具足出家戒才是基本修行

   ,然後三品六事行法,其中必須精進行持才可上品得生;雖然有三級

   上中下之分,但六事齊全卻是必備要件,才能上品得生彌勒淨土,是

   也不是?

慈航:沒錯!不過吾等仍有在生行持即已秉抱要作彌勒弟子之志趣,因此而

   精進彌勒法義。

勇筆:也就是說您二位菩薩之所以今日直生內院,乃是在生立志作彌勒弟子

   ,因而一心一意修持彌勒法義,在生即已修行至得菩薩果,故可得往

   生之際,直生內院。

慈航:然也!不過吾唯識定較差,因而往生之際果品較低。

勇筆:哦!那菩薩在此禪定閣中是否針此唯識定,再作精進呢?

慈航:唯識定乃由唯識觀想唯識性而至了然入於唯識定中,吾此一關根器欠

   佳,因此頗費苦心。

勇筆:弟子受教,針此弟子倒是必須注意,感謝菩薩慈悲提示,不過弟子斗

   膽請教,此一不足之處要如何克服?菩薩是否有以教示眾生?

慈航:唯識定乃源於凡夫根性能進入真如實性中,再由常住真如實性的境界

   進入唯識定;故關鍵就在凡夫根性如何進入真如實性;因此,智慧很

   重要,而智慧不足者也不須氣餒,儒聖曾子以勤補拙也是良範,只要

   眾生有心志趣,此時猶未晚。

勇筆:感謝!感謝菩薩開示!弟子今日真是有幸拜謁。

窺師:那麼吾送賢生回堂,二位打擾了!(又是一番辭別禮節後。)

勇筆:師啊!我等出此禪定閣是否由虎口出去?(果不其然,只見窺師帶引

   之下,由虎口步階而出。)師啊!關於唯識定,弟子實在有莫名之處

   ,是否可請師予開示?

菩薩:宇宙萬法其實出自一心,萬物之所以成唯識了別,否則萬物不成萬物

   ,亦僅為莫名而已;因此,修行唯識,我人之執性很大關鍵,以通俗

   而言,自我主觀的意識必須加以抑制,甚至消弭,才有助由凡夫根性

   進入真如實性,再進入唯識定。

勇筆:弟子當謹記教示!

菩薩:可也!已臨貴堂,著書至此。

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可!停筆。吾回。

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