2010/12/20

彌勒淨土遊記...第十回 再訪修士聽法音

第十回 再訪修士聽法音 86年7月16日

窺基菩薩 降

話:遊訪淨土,眾生志趣導向乃可使彌勒法義興盛,因而闡教、傳法盡在著

書之間,賢生當知任之重而道猶遠!

勇筆:(合十頂禮)弟子自是深知,因而戰戰兢兢,只是彌勒法義傳世殊少

,此一重任遽爾而來,實有不勝負荷之感,僅有盡之在我,全力以赴

而已。

菩薩:能夠如此也就可以了!今夜續訪證入淨土之貴堂昊天紫綬靈修士,吾

等出發!

勇筆:是!(隨行師後,剎那即至淨土)師啊!今日除了訪問證入淨土之尊

者與天女之外,是否可讓弟子去心領神悟在法水渠旁修悟的情形。

菩薩:可以!吾等就直接去到兩位在法水渠靜修之處。

勇筆:多謝師之慈悲!(隨行之間,只見渠岸兩旁密集靜坐無數天人,而在

穿行之間卻是神思愈來愈凝聚,心靈深處恍若是有一股音聲幫助抑制

遐思。)

菩薩:賢生今日所欲訪問對象法益尊者以及花願天女已在此間入靜,賢生可

入坐於彼等身後。吾助賢生一臂之力,以期心領神悟法音之妙。

勇筆:弟子遵命!(就身而坐於一對年約半百之中年人身後,閉目凝神。)

「賢生際此無須強加聚神,可一任放鬆,無須遵循坐工。」(勇筆方

一就坐,耳際即傳來如此言語。)(勇筆自忖:「若無須凝神,精神

無以一致,何能體會奧妙,但有此指示,若不遵循卻怕徒勞無功,還

是不自作聰明吧!」思忖至此,卻覺腦中混亂,紊念叢生,紅塵情事

百感交集;尤其神思更是無端叢起,不耐之念無以抑止。此時卻傳來

四面八方的梵音,是心經梵唱,音雖細緻,加以四面八方迴響,但卻

有如束音如箭,直入心靈。在神思間恍如梵唱正在驅趕紊念,漸漸靈

神明清,緊接而來有道宏鐘般聲音響起……

                  萬年千秋爭功業。把道宏興是可珍。

無須巧慧強作主。運數來臨自然成。

人間情事因緣數。奇偶互動憑一念。

放任不羈如逸馬。明昭緣數自然清。

富貴榮華子孫運。德蔭澤垂自然長。

宏音至此而絕。緊接好似隔牆聽音般,聽見有反覆二句話:

根基日奠胎元固。蓮花化身已在前。……)

菩薩:賢生醒來!(勇筆游目四顧,只見自己席地而坐,身前佇立菩薩,以

及尊者與天女正含笑注視,趕忙起身行禮。)

尊者:賢生無須多禮,適才賢生所聞可有所得?

勇筆:弟子似有所得,但是後二句反覆不停之話語,弟子不懂。

天女:哦!那不是給賢生,因此賢生自然不懂。而是大菩薩為了讓賢生明白

在此靜修,一旦心志動搖,當下即有諸佛菩薩針對各人所遇困擾,加

以開示。

勇筆:那是說每個人得到的啟示都不一樣了!

尊者:當然!像賢生的神思紊亂,即是人間諸般瑣事,因此佛菩薩即據此開

示,而末後那二句乃為吾等二人煩燥於蓮花化身功果未臻,因此即蒙

開示。

勇筆:原來如此!弟子明白了!對了!弟子知道您是法益尊者,俗諱高泰順

,您是花願天女高余梅,由本堂昊天紫綬靈修位而通過證道考核證入

此間彌勒淨土,不過弟子前期訪問一位證道菩薩,承蒙菩薩開示為比

敘,那尊者您呢?

尊者:吾亦是!

勇筆:那麼天女呢?是否有正品、比敘之分;而天女又是在此何等級果品?

天女:仍是有等級之分,但無正品與比敘之分。只有九品果位之分。而天女

之意即為仙侍之功果,佛家以此稱謂,如仙家之稱仙女。

勇筆:多謝開示!不過弟子尚有問題。您二位在此靜修,是以煩憂蓮花化身

之果位未就,那麼是否每一位求生至此之人都必須求得蓮花化身,才

是不退墮之初境。

尊者:然也!

勇筆:那麼弟子再請教您二位,歷經本堂之昊天紫綬靈修位,列位靈修,再

經過上天證道考核,方能證入此間淨土,難道如此嚴苛的把關,證入

此境之後尚會退轉?

天女:賢生誤解了!凡經過嚴格過濾把關而證入此淨土之中,具果位者已不

會退墮,因最初因之凡心已在之前被煉化磨淨了!比如說貴堂之昊天

紫綬靈修位,或其他道場之靈修院,以及三關九口,更甚至各洞天福

地而證入此境之人,具果位則凡心已去,故已不退墮;而吾等只憂心

蓮花化身之尚未成,故有此煩燥,在此欲界淨土之間就是如此!

勇筆:這樣弟子明白了!比如說有人久懸陽世子孫之禍福,在此淨土之中就

有佛菩薩為其針此開示,解開此中心結之桎梏。

尊者:正是如此!

勇筆:但是若有更嚴重的事情羈絆呢?弟子比如說,彌勒淨土可帶業往生,

此一帶業往生換言之就是因果未盡了斷,那麼因果力量是無可阻障,

時空無法可礙,那麼求生至此之人受因果力量干擾又是如何?

尊者:一般而言,眾生能知求生淨土,必有修行;有所修行,三施也必定力

行,因此激烈因果討報較少,到了淨土也是其本身因果業債大部已了

。但是賢生所言這種情形未必不會發生,曾經在淨土之中即有如是情

形,後經佛菩薩開示,兩造和解,淨土求生者在淨土修行仍須迴向,

以超脫冤親債主;所以這種情形,在淨土之修行者將比別人更為辛苦

勇筆:那麼在淨土修行中有高下之分,是否會形成不平衡之情緒,進而生起

凡心退志;或者是群眾集結而鼓燥,心生退志。

天女:這種情形不可能。方才已解釋過,諸佛菩薩會對各人之症而對治,消

弭於未起之時。

勇筆:原來如此!

天女:不過有一種情形最可能,也最可憐,那就是心執情愛、親情不釋之人

勇筆:是啊!情愛使人無以釋懷,心志若掛注於此,執而痴迷,或因恩情,

或因愛情,那怎麼辦?

尊者:人心易執於虛情假愛,所謂虛假,不是當事人之心意假,乃是此愛此

情不能永久,故謂虛假。因此,佛菩薩會針對此而顯景,使當事人明

白,此情已待成追憶,而不再執迷。

勇筆:那倒也是!人就怕不知結果的迷茫,一旦結果顯現,知已不可,當然

就可減輕執迷的動力。弟子今日感謝您二位如此詳盡開示,對弘法當

大有助益,弟子虔誠拜謝!(合十頂禮)

尊者:不敢當!能為彌勒法義之弘傳盡心,吾等之所願也!

菩薩:今日就到此!吾引領賢生回堂。

尊者、天女:恭送大菩薩。

菩薩:免禮!賢生辭別吧!

勇筆:弟子向尊者、天女告退!(離開淨土,剎那回堂)

菩薩:賢生用心整理弘法之相關資料,吾自會加以臂助。

勇筆:弟子遵命!並恭送師駕!

菩薩:可!就此停筆。

彌勒淨土遊記...第九回 初訪修士述心得

第九回 初訪修士述心得 86年7月9日

窺基菩薩 降

話:今夜再遊彌勒淨土,賢生吾等出發!

勇筆:(合十頂禮)數週未謁師顏,弟子思念甚深,還請師有以教示。

菩薩:愁鎖雙眉可非好現象。賢生應自我解禁,何須盡鑽死胡同。

勇筆:是!弟子知道。對了!今夜弟子請教二個問題。其一在彌勒淨土慈尊

尚未上昇之時,此一處所僅為一處生補佛處,但是佛書記載在世尊之

前即有一修行者,亦名為彌勒,弟子請教前彌勒與現今之慈尊是否同

一人?

菩薩:不同人,但同一元靈,亦即前彌勒歷經轉輪之因緣,再轉為與世尊同

期之彌勒阿逸多。

勇筆:其二,彌勒慈尊未來下生,與基督將於未來還要來此世界受審判,師

之看法如何?

菩薩:此乃各教傳道及其教義之特殊,可謂之殊勝,此二事乃為各自教義中

之一大殊勝事由,並以此啟示教徒。

勇筆:多謝師之開示!弟子今夜擬拜訪由本堂昊天紫綬靈修位證道之彥承菩

薩,不知師是否有所安排?

菩薩:淨土之中極其遼闊,吾當是早有安排。現在吾等已在淨土之間,可到

北面一座師椅說法場,即可見到彥承菩薩。

勇筆:感謝師之費心(隨行師後,移目左看右顧之間,只見今日一如往常,

許多天人用功靜坐於八味法水渠旁,每位靜修各自不同。)對了!師

啊!弟子想起日前一位同修言談間提及一個有趣話題,雖然有趣,但

是頗為嚴重,請師開示。

菩薩:何事直說無妨!

勇筆:弟子斗膽請問,在此淨土之中,雖然水樹、天女、佛菩薩無時無刻均

在演法苦、空、無常、般若波羅蜜、四無量、十善等法音醍醐灌頂,

但是此一淨土既曰處在欲界,而眾生俱皆根障深重,帶業往生,因而

是否會在數年,或是數十年,更或者數百年間不耐此等枯寂生活,心

生退志,想要回到閻浮提地;畢竟聲色界最易侵蝕根性。況且道書記

載,不乏神仙猶動凡心而被打落下界,在此淨土修行絕不比神仙好過

那麼彌勒淨土的逃兵是不是很多?如果是要如何處理?慈尊會否派

出天龍八部等金剛明王捉拿呢?

菩薩:賢生這一問題看似繁複,其實答案簡單。彌勒淨土沒有逃兵,沒有退

志者,吾是說沒有實際行動之事實。

勇筆:哦!聽師之言有語病。弟子知道雖然沒有從彌勒淨土退志下去的人,

但是在此修行過程中有人起心動念,或者不耐此漫漫歲月,其至有人

會起強烈求轉輪迴,與其在淨土之漫長歲月後再成佛,不如輪迴求緣

機,說不定會有當下成佛之一世,對不對?

菩薩:是的!往生至此淨土中,漫漫歲月過程間有人起心動念,但卻從來無

人真的再離開彌勒淨土。

勇筆:原因何在?

菩薩:會有此心念,乃自身根障緣起之無明,因而慈尊建設彌勒淨土早已灼

知眾生根性,有以消弭眾生無明心念之說法;因此心念才起,便被連

根拔除,又怎會有行動。好了!已到了!面前即是欲訪談的菩薩,賢

生可見禮,並就此一問題,向菩薩請教。

勇筆:是!(望前去,只見一位老菩薩正面含微笑,緊接著這位老菩薩已上

前來參見窺師。)弟子合十參見老菩薩。

彥承菩薩:賢生不必多禮,吾還要感謝賢生安排著書之機,更能拜謁窺基菩

薩。

勇筆:咦!窺師平素不是都在彌勒淨土,您要見到他不是很容易嗎?

彥承菩薩:窺基大菩薩乃內院大菩薩,平素只在說法時可得拜謁,那有像如

今這般面對拜謁呢!

勇筆:原來如此!那您這位菩薩難不成尚不能進內院嗎?

彥承菩薩:吾所證菩薩功果乃比敘而已,即一般俗謂之小菩薩,功果尚不足

以進駐內院,不過已得菩薩果倒是一經請求便可進入內院。

勇筆:弟子明白了!另外請教菩薩,您在此淨土之中是居於何處?日常生活

又是如何?

彥承菩薩:吾在此淨土中,乃屬彌勒淨土外院北道場所管轄,居住北道場菩

薩閣之中。

勇筆:聽菩薩所言,居住所仍然有分別,比如說菩薩閣、羅漢房,或者是一

般修行房,是否如此?

菩薩:大致如此。

勇筆:那您等生活起居是如何情形?可否帶弟子前去參觀,以便眾生知悉彌

勒淨土是如何生活,以資眾生有所志趣求生此一淨土。

彥承菩薩:這個留待下期再去遊訪,今日時間不夠用,賢生還是探討問題。

勇筆:咦!菩薩果然修行有素,這一番話如果出自窺師之言,弟子倒不驚訝

,但出自您口,可見您業已神通廣大,可鑒知於未來。

彥承菩薩:賢生好說了!因為吾剛才聽見爾與大菩薩談及,求生至此之天人

,在此漫漫歲月中是否會心生退志,因而想將吾在此之心得詳盡

告訴賢生,裨使眾生知明而放心求生彌勒淨土。

勇筆:菩薩慈悲用心,弟子恭請開示。

彥承菩薩:凡是來此淨土之修行過程最大關卡亦是心魔,因為在根障猶重,

業根未淨之前,心識仍然容易紊亂;因此枯寂不耐,思凡起心動

念在所難免。但是在求生至此之人,除了根障之困擾外,慧性亦

時時受法音之薰陶,無形中儲存、增長慧性。不過這僅是總體而

言,最實際的日常生活中,時時有下退的心念蠢動,所以求生至

此,賢生已有看見都在八味水渠旁靜坐,那就是慈尊顯現開示法

語,針對眾生浮動之根障而加以開示,以消弭眾生搖動之心志,

此即佛經所載,見佛聞法不退墮之明證。菩薩是否可代以加註說

明?(此一句乃彥承菩薩向窺基菩薩請示。)

窺基菩薩:大致情形是如此。不過賢生也知道,眾生在進修過程中仍有高下

,因而慈尊再予演法都是針對個人心魔對治,因此求生至此之人

都喜歡在彼處進修。

勇筆:弟子大致明白,不過弟子是否可親身體驗那種情景,說服力必定加倍

窺基菩薩:這個吾倒可安排,日後著書擇期而行。

勇筆:感謝師之慈悲!也感謝菩薩開示,打擾您之清修了!

窺基菩薩:既然如此,吾等就此回堂。

勇筆:弟子向菩薩辭別(合十頂禮)。

窺基菩薩:可。吾等回去……行矣!已至貴堂。

勇筆:弟子恭送師駕!

窺基菩薩:可!著書至此,吾回!

彌勒淨土遊記...第八回 聽法悟法行持何?

第八回 聽法悟法行持何? 86年6月11日

窺基菩薩 降

話:今夜再著彌勒淨土遊記,賢生可以出發了!

勇筆:(合十頂禮)師啊!弟子今夜有一篇疑點想呈您開示,弟子已粗略閱

覽,想如此洋洋灑灑長篇之論,而且弟子又牙疼不止,是否就在堂中

請示,不要出遊了!

菩薩:不行!賢生牙疼,吾略施小技,保你不疼。關於你要呈上的疑點,吾

早已所悉,路上談來,吾併予舉例說明,豈不更佳。

勇筆:好嘛!好嘛!那您先治弟子的牙疼再說。

菩薩:那還不容易!(話落,一點白光直往勇筆口中射去。)賢生感覺如何

勇筆:只有一股清涼芬芳的感覺,哦!那倒不止,弟子可以嚼動了。可憐弟

子二天來只喝一杯豆漿跟一個饅頭而已,待會兒可要大快朵頤一番了

菩薩:病好了!著書吧!有什麼問題說來聽聽。

勇筆:這個問題令人讚嘆,乃是本堂門下負責編輯的洪師兄富東所擬,由他

的疑問,弟子可以知道打從著書以來他都逐一細讀,因而提出本書開

著以來所未周全之範圍……。

菩薩:賢生掉文可真有一套,不怕浪費篇幅,直接了當的說明。

勇筆:是!是!弟子的疑問是淨土不論是以何種名詞稱呼,它都是一處供作

修行的聖地,就像凡間許多道場,也有人稱作修行淨土;既然如此,

為何我們訪遊彌勒淨土只知有說法、悟法的層次,而不見有行持的層

次;如果在淨土中求生此處之眾生無有再行持而精進,以迄達到開悟

的境界,那麼入此淨土是否白走一趟,因為彌勒淨土是可以帶業而往

生;換言之,求生至此而如願之眾生未必已都圓融無漏,佛性顯現,

真如無礙。而精進是一種體驗,正如洪生所提,人生於閻浮提地在修

行過程中知戒而肅,以期自我約束,並且舉知殺業牽纏之苦而知戒殺

放生,進而素食,以求不造殺業。總而言之,在淨土中只知有說法、

聞法,卻不知有行持之處,更何況在《去執經》以及《大成就品》中

都有述及慈尊說法之盛大場面,但吾等訪遊淨土卻未曾遊及,如此這

般,就請您開示。

菩薩:果然是長篇大論。如今吾等已來到淨土,賢生是否準備訪談貴堂證入

彌勒淨土之靈修士?

勇筆:弟子已準備好了!但是方才弟子的疑問您尚未開示。

菩薩:這很簡單!彌勒淨土弘法場所很多,單只外院,亦即俗稱之彌勒淨土

,吾等訪遊之時賢生就有描述許許多多的華幔所覆之巨大師椅,此即

佛菩薩說法之處,而且淨土之中隨處可見龍華樹,此樹之下又有天女

執樂佩玉而演法,因而淨土之中隨處說法是無疑義。

勇筆:(頂禮)請恕弟子打岔。印象中弟子尚記得,如果淨土之中隨處可說

法,而淨土又是專供修行之處,那應該一如人間處處有諸道場寺廟甚

至圖書館等等,而在淨土中之眾生也應一如人間之眾生一般,到這些

道場精修或者是從生活中去體驗善惡而逐漸開悟,是否漸悟應是由體

驗而得,而頓悟須靠仙佛開示以及本身之慧根?

菩薩:雖說彌勒淨土一如閻浮提地,但終究有人天之隔。人之生活乃因肉體

所致,淨土之中僅有靈神,已無人間之肉體所必需之煩瑣;因而從日

常生活中去體驗精進之道,在淨土中無法可行。並且賢生可能忘了,

三經中明示彌勒淨土之眾生必須與慈尊同下閻浮提,而斯時人天眾生

始共成無上正覺。由此而知,在淨土中是有如八識之阿賴耶識,眾生

在此聞法而儲藏此一法原種子,到時再成正果,並非在淨土中就成正

果。

勇筆:既如是,那豈非如弟子適才所言,白來一趟了!因為在人間有可能淪

沈,有可能輪迴不止,但也有可能因緣際會當世修成正果,豈不更勝

在淨土中枯待五十六億年之久。

菩薩:也不盡然!在彌勒淨土之中雖然未能成就無上正覺,但卻可成就等覺

菩薩,再與慈尊同下閻浮提地共成正覺。

勇筆:(頂禮)慢慢!師啊!疑問就在這裏,無有行持豈能證得等覺菩薩?

菩薩:賢生太心急了!吾豈有說淨土未有行持之處,但行持之處也在吾等訪

遊之間已有述及,如前面所遊在八味水渠之岸上有多得無以數計之天

人在行持領悟。吾適才亦已言明,淨土修行因無肉體,修行方法與閻

浮提地有所不同,更何況慈尊或佛菩薩說法,吾等往後著書仍會訪遊

,而且最重要最殊勝之內院尚未訪遊,因此賢生如今下定論是有太早

了!況且往後訪談靈修士證入本土之中,賢生亦可由彼等口中窺知淨

土修行。

勇筆:多謝師之開示!那麼關於訪談證入淨土之靈修士,弟子共準備六位,

分成三期,是否可通知其陽世親人?

菩薩:著書之中陽世親人可來,可不來;因本書旨在闡述彌勒淨土之法義,

不涉陽世親情,其親人前來僅止知有參與著書而已。

勇筆:弟子知道!不過有此機緣,弟子也只是盡些心意,如若您不反對,弟

子在此公佈而安排。

菩薩:可行。

勇筆:弟子擬定第一期訪談彥承菩薩,陽諱何硯。第二期訪談法益尊者,陽

諱高泰順,以及花願天女,陽諱高余梅。第三期訪談利安尊者,陽諱

李政和;大健尊者,陽諱李相以及悲宣菩薩,陽諱李蔡儼。未知師之

意下如何?

菩薩:可行,吾下期配合訪遊此三期之步驟。

勇筆:感謝師之厚澤!

菩薩:如此,今日著書至此,吾等回堂(師生剎那回堂)。

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可!吾回。

彌勒淨土遊記...第七回 四千歲月佛分身

第七回 四千歲月佛分身 86年6月4日

窺基菩薩 降

偈曰:法水淨身慧性來。光明正是眾生材。

般若無藏須了執。識根業障可成灰。

勇筆:(合十頂禮)師之偈語可是意有所指。

菩薩:偈言在點露玄機,悟否隨緣。

勇筆:弟子聽偈會意,您看弟子今夜可有神清氣爽。這法水一滌淨,可謂萬

慮盡除,魔氛退藏了!

菩薩:那就好!吾等出發!

勇筆:弟子遵命!(隨行師後)師啊!這個佛學妙諦可真蘊藏豐富,並且際

此末法時期頗多道場也是佛道兼修,如此是否意謂佛理將大興。

菩薩:鸞門應運助道,以代天宣化普度眾生為宗旨,以與眾生結緣,啟發眾

生親佛、親神,進而親道,因此鸞門運興乃天運有據;至於臺疆一地

佛教與鸞門之併興,自有其運。

勇筆:弟子受教!啊!到了淨土。師啊!今夜是到那裏去?

菩薩:賢生措詞有誤,在閻浮提地是夜間,但在此淨土之中,黑夜?賢生是

由那裏斷言呢?

勇筆:(游目四顧,可不是置身於一片玻璃彩華的世界,晶明耀眼,何來黑

暗?)這只是弟子下意識而言,因為在豐原拱衡堂外是夜雨的天氣,

一路行來與您交談也不過剎那之間,因而說成今夜。

菩薩:是的!此乃閻浮提眾生之執識為假象所蒙蔽,因而來到淨土之中仍然

有此識性之執。賢生可見得來此之眾生,為何在隨處可聞說空無、十

善、四無量善法,諸善法音旨在啟悟眾生慧性,去執顯真如。

勇筆:弟子有所見,因此請教您,在此之眾生除了高大金光顯現之佛菩薩外

,大致可分成:

一、身無金光,滿面仍是喜怒哀樂之眾生。

二、面色祥和,微有金華顯現,身高比常人還高大。

是否可請您開示?

菩薩:前者乃為根障太重,至此淨土之中仍然一如賢生適才識性執著不能釋

去,因而雖受法音薰陶,仍然處在欲界懵懂之間。後者真如慧性漸顯

,因而識性作用已較難干擾心緒,因此靈神明淨,靈光顯現,而元神

亦日愈高大。

勇筆:那麼在此淨土四千年中,是否俱皆光明白晝,無有黑暗;如是,如此

歲月之計算又是如何?如果無計日,慈尊會不會記錯日子,提早下生

閻浮提。

菩薩:彌勒淨土未有兜率天宮時,即已是一生補佛處,因而也有白天夜晚之

,以此而一日計;只不過在此一日,閻浮提地已不知多少歲月,慈

尊又焉可能提早下生!

勇筆:然則世尊滅度後二千餘年來,為何世間一直有慈尊下生之消息。

菩薩:慈尊下生閻浮提地與眾生共成正覺,是佛經明載,乃世尊親示無可疑

義;但在這期間,慈尊不以本相下生,分身下凡以續法統道脈是有之

;然則本相下生是天命,分身下凡是慈悲救渡眾生,兩者不可混為一

談。

勇筆:那是有心人之故意扭曲,弟子明白。只是想不透慈尊下生既是天命,

在此期間未屆之前,為何要授人以柄,致使彌勒法義大受誤解。

菩薩:儒家有云:「天之降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其

體膚,空乏其身,行拂亂其所為……。」其理相同,彌勒法義乃世尊

親付,度其遺眾,何其任重道遠,過程有所磨挫,事屬必然。

勇筆:弟子受教,正如道場之中,每有重大使命之間,必有風風雨雨之波折

菩薩:此乃考道顯志,志立而功果成,眾生智慧亦是由此累積顯現。

勇筆:弟子受教。

菩薩:淨土訪遊大致已有概念,賢生下期準備訪談由貴堂證道之修士來此後

之心得。

勇筆:弟子遵命!

菩薩:那麼吾等回堂吧!

勇筆:哇!由光明進入黑暗,並且是風雨交加,這可真是奇妙旅程啊!弟子

恭送師駕!

菩薩:可!吾回!

彌勒淨土遊記...第六回 淨土再生魔障滌

第六回 淨土再生魔障滌 86年5月28日

窺基菩薩 降

話:今夜再行出遊訪淨土,賢生準備出發!

勇筆:(合十頂禮)弟子準備跟隨菩薩訪遊。(緊隨師後出發,信步而行。

)弟子接獲一位大德請求開示,弟子據此請教:「娑婆世界之人乃以

父精母血而由母體下身出生,而極樂世界卻是以蓮胎化身,那麼欲界

天人有聽聞是由肋下或肩下出生是否屬實?然則欲界有所謂人之出生

,那麼凡人何須求生淨土?再則在兜率陀天之天人,其日常食衣住行

又是如何?」

菩薩:人間與極樂之出生,如你所言不錯,而兜率天之出生亦如所言,但並

非既可出生在兜率陀天,何須求生淨土,賢生乃將基本概念弄差了。

須知每一位求生淨土(不論何處淨土),能夠如願而受佛菩薩接引往

生淨土,並非以在娑婆世界之形相而往生,而是每一位得生淨土之人

都在被接引至淨土後,再由淨土中天女出生其元身,而後住於淨土之

中成長開悟。

勇筆:原來每一位得生淨土之人都必須再重新誕生一次,那麼這整個過程就

複雜了,淨土中豈非也像人間食衣住行俱皆必備,而每一位新生兒的

食衣就麻煩了,佛菩薩都要成為保姆了!

菩薩:非也!非也!賢生忘了,吾適才乃言是每一位得生淨土者之元神。

勇筆:師之意是無人間食衣住行之瑣碎行為。

菩薩:也不盡然!兜率陀天四千年已是難以計數之時日,更何況換算閻浮提

地之時日乃五十六億年時日之久,故元神在此仍然有食衣住行之行為

。此在爾後訪遊之時,賢生可自行訪談在此淨土之天人。

勇筆:弟子遵命!也感謝師開示,對了!弟子跟隨您已經來到淨土中,今日

是否有特殊要訪遊之目的地!哦!這淨土中八味水渠縱橫交錯,可讓

弟子想起畫面中義大利之水都威尼斯,莫非在此眾生渡水有法船。

菩薩:非也!非也!賢生當知達摩一葦渡江之事。

勇筆:知道!知道!但是祖師是一代武學宗師,莫非這裏眾生也都武藝高強

、輕功蓋世。

菩薩:非也!非也!人一旦脫卸臭皮囊之束縛,靈神潛能已大大不受時空環

境所阻障,因此個個渡江更勝達摩,可以不藉助於葦草了!

勇筆:原來如此!唉!今日弟子可真愚鈍不堪,您左一句非也,右一句非也

,可真像老學究面對庸材生搖頭慨嘆朽木之不可雕。

菩薩:非也!非也!此乃吾有感而發而已。賢生若是庸材,到那裏去找良材

勇筆:嘻!嘻!弟子可真服了您,不愧是百部疏主,一付學究模樣,仍然是

非也!非也!弟子也來個是也!是也!弟子如今也無身體羈絆,也學

學祖師的一葦渡江如何?

菩薩:可行,你自行去渡水,吾在前頭等候。

勇筆:等等!您還沒教弟子,比如說口訣或是如何才能橫渡此水。

菩薩:賢生可曾跳過遠,就是如此這般,行了!(師之話落,只見身影已輕

飄飄,如行雲流水掠過水面,安佇岸邊。此時也有頗多天人注視於此

。)

勇筆:這麼簡單!(話落,握拳提腰就往水面上衝。)哇!哇!菩薩啊!您

騙人,弟子就衝不過,落下水中了!(但話語馬上停住,因為這水渠

竟是深不見底。勇筆落水,只全身潛沒之後,慢慢上浮至胸口不沈不

墜。)師啊!這水可真奇妙,弟子隱約記得以前著書時也曾落水,但

那時有劇烈衝擊,此時卻滿佈祥和。(話落又漸漸上升,終至足沾水

面而行,安抵菩薩立身之處。)

菩薩:吾讓賢生去體悟。如今你雖然無肉體跟隨,但實際上靈神與軀體仍然

同在,故至此不可能像往生至此之天人眾生一般無所牽絆,這中間最

關鍵就是你心中仍執有一個念頭,你的靈神仍然必須投體,也就是說

你心中有執而沒有一心於捨棄所得,因此一念而產生牽絆。

勇筆:弟子明白了,但那也不至於要讓弟子落水成落湯雞。啊!弟子明白了

!(恭恭敬敬合十頂禮)師之恩澤,弟子感謝!您是藉此淨土法水滌

除弟子魔障。

菩薩:哈!哈!哈!這下開竅了,深願賢生不負吾所望。

勇筆:弟子謹記師恩教示,自當全力以赴!

菩薩:如此就好!吾等回堂。

勇筆:(回堂後合十頂禮)弟子銘感師恩德澤,尚請時予賜助,弟子愚鈍當

敬謹領受。

菩薩:觀爾一時慧性顯現,吾亦深為感慰,彌勒一脈任重道遠,賢生好自為

之。

彌勒淨土遊記...第五回 不斷欲業男女分

第五回 不斷欲業男女分 86年5月7日

窺基菩薩 降

話:續遊彌勒淨土,賢生吾等出發!

勇筆:(合十頂禮)弟子遵命!請教菩薩,弟子日前看過一書是淨土的爭論

,其中有云及各方淨土俱皆無有男女性別之分;換言之,能夠求生於

各方淨土,俱皆已達至善境界,唯獨彌勒淨土猶有乾男坤女的形相,

並且又可不斷欲業根障,因此該書記載有人據此批評彌勒淨土之落於

各方淨土之後。弟子又翻閱佛說彌勒上生經中有記載無數百億之天女

如何曼妙,是否因此引起有人批評彌勒淨土?

菩薩:彌勒淨土乃慈尊慈心悲願建設在欲界天的淨土,意在度盡世尊住世未

度遺眾,而眾生帶業往生不急斷欲,故根障尚存,乃根性未淨,凡相

猶在是所必然;而諸淨土必須諸根盡淨圓融無漏,因此已無凡性,故

也不存凡相,因此無男女分別之相自是必然,但卻不能據此批判彌勒

淨土之不殊勝。況且彌勒淨土雖有男女同處淨土,卻已無凡塵色相之

雜處,批判彌勒淨土之人乃不曾到過彌勒淨土,不知彌勒淨土之人。

至於彌勒淨土之中無數天女俱皆曼妙是不錯,但彼無數天女乃寶華所

化,以瓔珞樂器佩執,演法開義,其雖姿貌曼妙,卻是如菩薩般寶相

莊嚴,無有引意之輕佻;因此,批評者乃閱三經一知半解而斷章取義

勇筆:是啊!是啊!但是世人未至彌勒淨土本是天經地義,如今菩薩與弟子

奉旨著書遊此淨土,既然有人據此扭曲彌勒淨土,吾等是否該趁此遊

訪以闡示分明,一則正告眾生,再則亦以洗刷此一淨土所蒙受不白之

冤。

菩薩:那是當然!吾就引領賢生訪遊。

勇筆:(見此時已入淨土之中,乃遊目四顧。)師啊!在此淨土之中,是否

有如宿舍或是軍營般建有大通舖以供在此眾生睡覺?如有在那裏?如

無,在此之佛菩薩以迄眾生可都不用睡覺?據佛經記載,在此天中四

千歲,慈尊將下閻浮提,而此間四千歲是閻浮提五十六億年這樣長的

時日,縱然只是靈神,不可能不用休息睡覺吧!

菩薩:有啊!在彌勒淨土之中,宮垣櫛比鱗次難以盡數,豈無眾生休憩之處

,吾將帶領賢生前去。

勇筆:近日報章曾有報導軍營中男女同營之不方便,在此淨土之中是否也會

如此?

菩薩:這要賢生自己訪遊而判斷了!

勇筆:是!(此時已來到一片高聳的石壁之前,其餘無所見,只覺壁間光華

寶色隱然流射,頗為炫麗。)師啊!這裏是那裏?咦!菩薩呢?怎不

見了!(此時忽然間覺得自身有在變化,漸漸的長高了一丈、二丈,

幾乎到了三丈高)哈!哈!哈!我變成巨人了!放眼望去,在此淨土

中許許多多的人都比我矮了一半以上。(抬眼望去,只見這一面石壁

,原來是一座大宮殿的垣牆,進出間是一般眾生相的人,其間間或有

身高一丈、丈半等,或更高之人進出,只是這宮殿卻也難以言明其寬

廣深巨,難怪佛經記載,單只垣高就有幾千里之高度,而垣的厚度也

有幾百里,這種概略形容,實在無法讓未能親眼目睹之人信服是何其

巨大。)哦!這些人都是乾道,怎不見坤道呢?(忽然間,在左手處

有一個奇怪現象,每當有人走到那邊,就像走入迷宮,剎那間暈頭轉

向的又走回原來地方。)師啊!這是怎麼回事呢?(一時間忘了菩薩

不在身邊)

菩薩:這裏就是眾生的休憩處。乾坤二道在此分際,此處有天然靈氣,因為

眾生俱皆不斷欲業,至此乃自然受敝而無法越雷池一步。

勇筆:菩薩幾時來的?而方才所示,那豈非彌勒淨土只在此處可以區分男女

,而在淨土其他角落中仍然必須男女共處。

菩薩:方才吾助賢生長高身體,以方便視看各處景象,至於賢生疑問當知禮

儀是以隱私加以區分,若在公共場合就不會有作出隱私般的行為,

此只要休憩處加以區分,則男女共處同一淨土之中又有何不可?

勇筆:那倒也是!軍中男女同營不方便處倒也不是在工作上,而是在生活起

居上。師啊!這麼一來,眾生在此可謂分處兩個世界,走出寢室之外

,來到各個角落,才有共處的機會。

菩薩:是的!如此訪遊,將大有裨益於眾生對曲解彌勒淨土之言論,可生出

正信釋疑的效果。

勇筆:感謝菩薩慈悲教示!

菩薩:好了!今夜就至此結束訪遊,吾等回堂,可著書至此,吾回。

劉翔接班人:高校斷欄犀利哥

近日在網路上流傳的「中國田徑新希望!劉翔之後另一個神話出現!」影片,卻讓所有人哭笑不得,並在短短2天內累計有超過4萬2千多人氣。
此影片的註解為:中國真是臥虎藏龍之地!在著(普)通高校比賽裡亦發掘出超卓選手!下一個奧運會,中國奪金應再破記錄!

 

4成5受僱者...360萬人月收入不到3萬元

360萬人月入不到3萬元 網友:一堆22K都買iPhone了!

NOWnews 今日新聞網 (2010/12/20 11:18)

生活中心/綜合報導
日前經建會公布「歷史新高」數據指出,今年每人平均薪資達4萬4千元。但行政院主計處調查顯示,今年月收入不到3萬元的受僱者將近360萬人,其中更有103.8萬人不滿2萬元。這不僅說明經濟M型化的趨勢,也突顯作多多、賺少少的「窮忙族」(working poor)大幅增加。
今年全國受僱者約806.6萬人,其中月收入不到3萬元的人有359.7萬人,約占總受僱者4成5,包括2萬5千元以上、不滿3萬元的有133.9萬人,2萬以上、不到2萬5千元有122萬人;而月收入不到2萬元則有103.8萬人,約比2008年時多出20萬人,其中收入1萬5千元的有28.1萬人,以及1萬5千元以上、不滿2萬元的75.7萬人。
主計處表示,受僱者主要收入包含薪資、加班費、佣金、獎金及小費等,今年平均月收入為3萬4431元,比去年增加688元,但仍無法回到金融海嘯前的薪資水準。

這除了受景氣影響外,也與近年臨時工、派遣工作等「非典型就業」越來越多有關。由於此類工作收入不如正職待遇,因此,國內工作貧窮問題也日趨明顯。今年此型態就業人數也再創新高,達72.3萬人。
相較於窮忙族增加的情況下,經建會日前公佈的國人平均薪資卻達4萬4431元,且也有人力銀行調查,2010年新鮮人平均薪水為2萬7千元,薪資水平已回升。

種種落差突顯了國人嚴重的貧富差距。對此,有網友驚訝,「台灣有錢人比想像中多很多!」也有人不以為意地說,「不意外呀!一堆22K(薪資2萬2千元)的人都可以買iPhone了!」

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羅志祥:我沒有菜花,代表楊丞琳跟郭采潔都沒有

小豬健檢被質疑 怒諷爆料者有病
2010-12-20 文/宋志民
昨抱狗為牛仔褲走秀,又被「菜花事件」夾攻,他怒氣未減,指爆料者才有病。
電子媒體質疑他健檢少98年的部分,以及為何今年檢查兩次,

他解釋:「我習慣是半年檢查一次肝,1年全身檢查,因為常常熬夜,加上爸爸有肝的問題。」

該傳聞牽扯另兩位女星,他說:「我都沒有,代表她們都沒有,所以楊丞琳跟郭采潔沒事了。」

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雲水人間:
甚麼跟甚麼?? 
有這種邏輯??

北市上班族均薪高出台南5成....雲林薪水最高的是村長:4萬元

每月4萬元事務費 台南雲林 薪水最高的是村長

  • 2010-12-20
  • 中國時報
  • 【曹婷婷、張朝欣/綜合報導】

     台南縣市是傳統產業重鎮,科技產業大廠也自成聚落,帶動就業人口,然而除卻這些職缺,似乎找不到什麼好工作。「咱庄頭薪水最高的是村長,讀到大學也沒他領得多!」

     而雲林縣以農立縣,非都會區的農漁村除了耕種與養殖,公司行號的就業機會非常少,且薪水都不高,約二至三萬元,村長每個月領取約四萬元的事務費,也是全村最高支薪所得者。

     「台南有很多人靠南科吃飯」,許多老一輩這麼說,不過,位居中高階主管者是少數,南科五萬多名就業人口中,七成是技術員性質,須靠勞力掙錢,並非多數年輕人理想的工作。以往從事科技業是頭頂光環,如今漸漸遜色。各大廠在金融海嘯後,一度大量裁技術員或採約聘制,景氣復甦後,發現約聘、派遣都招不到人,肇因「輪三班很辛苦」。

     對應廣大技術員職缺「供過於求」,釋出正職薪資福利保障,卻仍面臨找不到人的苦惱,服務業、美容業,則紛紛改以約聘、時薪制徵才,儼然成為時下的趨勢。

     「餓不死養不活」,成為許多約聘制度底下工作一族的共同心聲!金融海嘯後,許多公司不予保障員工福利、薪資,讓許多約聘僱人員淪為窮忙族,每月領取保障最低工資以上的薪水,總有越工作、越貧窮的感慨。

     台南某百貨公司,全公司聘僱人員採正職和約聘制,儘管工時相同、工作內容相去不遠,薪水、福利硬是差一大截,讓約聘人員哀鳴,「平平都是人,我們為何注定弱勢?」

     越來越多青年淪為窮忙族,賺取一小時不到一百元的薪資,其中逾半數是大學生。

     大學畢業的「小米」從事收銀工作,月薪兩萬元整,扣掉家用、零花,每月都是月光族,她無奈說,台南工作機會少,比起當作業員需輪三班,在進退無路下,只好繼續「將就」,有錢賺就好。

     小米男友也是大學畢業,擔任保全,兩人薪水加起來才四萬多,小倆口雖想結婚,但怎麼養家活口?

     「年輕年都到外地工作,在台塑六輕承包商打零工的村民,每月能領到三萬左右就偷笑了」,雲林麥寮鄉新吉村長林俊良表示,據他了解,打零工一天所得為八百至一千兩百元,但不是每天都有工作機會,若幸運做到廿六天,也大概是三萬元出頭。

     口湖鄉埔南村大部分村民都是從事烏魚、鰻魚等養殖工作,村內公司行號用五根手指就可數出來,「在沒有競爭的情況下,他的薪資榮膺第一名」村長呂永添開玩笑地說。

     不過他也語重心長地表示,這也凸顯偏遠地區沒有工作機會的困境,村內有些年輕人其實是想留在家鄉侍奉雙親的,但沒有工作要如何盡孝道,所以只好外出工作,運氣好還可在縣內找到工作,運氣差只能遠赴他縣,利用假日回來探望父母親。

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北市均薪 高出台南5成

  • 2010-12-20
  • 中國時報
  • 【劉宗志/台北報導】

     南北上班族薪資差異甚大,台北市平均月薪高達四.九二萬元,居全國之冠,台南縣市平均月薪僅分別為三.三三萬、三.一七萬元,北市受薪族平均薪資高出台南五成之多。

     根據主計處資料,包含北市、新北市、基隆、新竹、桃園、宜蘭的北部地區受薪族,平均年薪約五十二萬元,換算每月月薪四.三三萬元,其中以台北市月薪四.九二萬元最高。

     反觀在嘉義、台南、高雄、屏東澎湖等縣市的南部地區,受薪族平均年薪僅四十一萬元左右,換算月薪為三.四一萬元,其中,台南市平均月薪約三.一七萬元,台南縣則約三.三三萬元。

     人力銀行業者指出,由於北部地區就業機會多、工商行業發達,加上政府資源分配也以北部地區為主,平均薪資高於中、南部地區不難理解。

     值得留意的是,由於資源、商業活動集中於台北市,北部地區中,如新北市月薪也只有三.六七萬元,並未高出中南部甚多,倒是台北市就業人口超過二百萬人,占了北部地區近一半,因此拉高了北部地區的平均薪資水準,顯示南北差異的主因還是資源過度集中於台北市所致。

 

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台灣南北薪資水準 天差地遠

  • 2010-12-20
  • 中國時報
  • 【曹婷婷/台南報導】

     求職就業,台灣南北兩個世界。同樣性質工作,薪資差一大截。不少遊子坦言,雖渴望返鄉,但看在錢的份上,只得離鄉奮鬥掙錢,因為,台北是難存錢、台南卻是難賺錢!而且,這不是台南特有的現象,而是台灣存在已久的南北差距問題。

     在台南某知名傳統產業任職行銷企劃的「小黑」透露,親友知道她在該公司上班,都以為薪水不錯,她工作五、六年,月薪三萬,同學同樣在台北擔任行銷企劃,薪水足足是她的一倍,讓她很受挫。

     擁有碩士學歷的「小伶」說,如果可以,當然希望就近留在故鄉工作,但現實問題是,就業市場小、薪水低,怎麼留住人?

     「小伶」在台北某知名化妝品牌擔任行銷公關,薪水近五萬,過去,曾試圖在台南找同性質工作,面試時,老闆雖肯定其經驗值,卻只肯給三萬,是她剛畢業的行情,她感到不可置信,老闆卻雙手一攤「這就是台南行情」!

     「小伶」唏噓,日前媒體報導國人平均薪水四萬四,她雖在水平之上,但在台北根本沒法存錢,扣除房租、交通費、交際應酬及三餐,每月頂多剩下萬餘元,回台南謀職,雖可省下上述開銷,但薪水偏低,讓人更沒成就感。

     台南就業服務站行銷公關楊明惠坦言,南部薪水差北部一大截,關鍵在於「老闆心態」!員工普遍薪資行情在三萬以下,老闆自然不願意為任何人破例,何況,老闆還會精算台北物價那麼高,台南相對便宜,反正,「你不做,還有別人肯做。」

     大學畢業在台北從事傳播業的「小宏」,邁入而立之年,去年回台南謀職,為了南返,他心理建設多時,他說,對很多南部囝仔而言,留在台北理所當然,回來幹嘛?

     小宏現於某知名企業當專員,薪水從四萬八驟減近兩萬,「看著朋友(薪水)往上爬,我卻向下沉淪」,雖圓了返鄉伴兩老心願,但故鄉錢難賺,他有著說不出口的感慨。

     英文系畢業,任職外貿公司的小英工作近十年,薪水仍停在當初出社會的行情,約兩萬四,卅好幾的她說,如果當初去外地謀職,會不會景況大不同?

     南台科技大學校長戴謙指出,南台灣有南科、生技聚落與路竹科技園區等,產業優勢是生技研發與電子科技相關領域,若就讀相關科系,出路自然多,但對多數非相關科系學生來說,機會確實很少。

     開辦多場美容美髮職訓的陳英玉說,以前來學習美髮美容的都是中高齡或者失業者,現在也有很多大學生來培訓,「因為台南頭路難找」,更多人是不甘屈就低薪水,寧可學手藝創業,凸顯台南就業市場瓶頸。她表示,這不只是台南特有的現象,而是台灣存在已久的南北差異問題;五都上路後會不會改善,沒有人知道。

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雲水人間:

收入不如人...

會不會是國民黨老是無法在南部勝選的因素之ㄧ??