印度聖河被嚴重汙染 活人和浮屍共沐浴

印度聖河被嚴重汙染 活人和浮屍共沐浴

2011年11月27日 00:21

 

國際中心／綜合報導
恆河是印度的「聖河」，同時也是佛教和印度教作為神聖的象徵，恆河可以說是印度的「母河」。在恆河沐浴一直是印度人的傳統風俗，但近年來由於嚴重的環境污染，河水早就髒臭不堪。另外，由於恆河邊也是當地「熱門」的水、火葬場所，在河上看見浮屍已不足為奇。
在印度，印度教徒們一生有三大宿願：1) 到聖城朝拜濕婆神；2) 到恆河洗聖浴、飲聖水；3) 死後葬於恒河。而恒河最好的地段便是瓦拉納西（Varanasi）的恆河邊，因為瓦拉納西是最負盛名的印度教聖城，離神最近，這裡的恆河便是「天堂的入口」。
在信徒們心中，恆河是一條清凈的聖河，承載著印度人們的前生、今生以及來生。即使河水已相當混濁，信徒們依然相信在恆河中沐浴、凈身，可以洗去自己身上的汙濁和罪孽。於是，印度教的信徒們把這裡當做天堂的入口，每個人在他們一生之中，至少要到恆河沐浴凈身一次。而恆河水因被視為聖水，每天都有成千上萬的印度教徒在恆河中朝拜、沐浴。

此外，他們還相信濕婆會常常在恆河邊巡視。凡是死後在此火化的人，都可直升天堂，免受輪迴再生之苦。
因此，恆河兩岸的碼頭上有很多焚屍場，焚化後的骨灰會被直接撒入河中。無數的教徒會不辭千里，把親人的遺體運到恆河邊，有的老人甚至乾脆到岸邊等死，以求早日解脫。

自上世紀80年代起，由於木材短缺，火葬用的木材價格隨之水漲船高，很多沒有完全燒盡的遺體被直接丟入恆河。岸邊的居民相信恆河自身有清潔能力，還會把生活廢水也排入恆河。

流入恆河的污水中，80%是兩岸居民的生活廢水，15%是工業廢水。由於缺乏限制工業廢水排放的法令，很多工廠只需繳納低廉的保證金，就可以將廢水直接排入恆河，重金屬廢水嚴重污染了水質，使兩岸居民的生活用水受到影響。據印度衛生部門統計，經常在恆河中沐浴的人，有40%至50%會患上皮膚病和消化道疾患。

1982年，瓦拉那西一座著名的印度教神廟，建立了一個基金會專門組織保護恆河的活動。該組織以「我們正在讓我們的母親受到污染」口號，提出將宗教文化內容融入環保中，以此來激勵廣大印度人投身保護恆河的行動。
該組織成員除了在恆河岸邊打撈河中動物和人的屍骨，還籌建一條污水管線，將瓦拉那西城的污水，引到恆河中地勢較高的沙洲裡的一些池塘中，利用池塘中的微生物殺死污水中的細菌。據悉，當地政府已經為該項目投資3300萬美元。
印度政府另外還制定了一系列相關政策，定期對地下水資源進行評估，並開始限制使用造成水污染的化肥和農藥，對排放污水的工業企業發佈限期整改的通知。

原文網址: 圖 ／印度聖河被嚴重汙染 活人和浮屍共沐浴 (第4頁/共4頁)| 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/11/27/91-2761266_3.htm#ixzz1eubLk0ch

▼恆何昔日風光〔圖／取自網路〕

▼被嚴重污染的恆河〔圖／取自網路〕

 

願力與欲望

願力與欲望

淨空法師開示

願力與欲望有何不同？佛法講發願，世間人講心願，心願是欲望，發願則不然，但是一般人確實很難辨別。倘若你能明白其中道理，也就不難辨別。以《金剛經》為例，佛法常講「四弘誓願」，若離四相、離四見發願，這是真的發願；反之，願就是欲望，這是一個揀別的方法。

另外，一切隨緣是發願，攀緣是欲望；為自己是欲望，為一切眾生是發願。

《金剛經》說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，如果有此四相就不是菩薩，是凡夫。凡夫有欲，所以有欲界；凡夫有分別、執著，所以有色界和無色界；色界是執著有，無色界是執著空。空有兩邊都不執著，才能超越三界。念念以我為本位，念念都想到我，發的一切願都變成自己的貪欲了。

我們對於願力與欲望一定要辨別清楚，落在欲望裡，就是造三途業，這是輪迴心造輪迴業。要知道，輪迴心修學佛法也是輪迴業，輪迴心念阿彌陀佛還是造輪迴業。

灌頂法師在《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》末後講，念佛人的一百種果報，第一就是墮阿鼻地獄。為何念阿彌陀佛還會墮阿鼻地獄？就是輪迴心，迷惑顛倒，他不是發願，他是為了滿足自己的欲望，造作無量無邊的罪業，這實在是太可怕了！而別人造，我們也不必說，說了與人結冤仇，他也不會接受。要緊的是自己要明白、要清楚，自己決定不可以造，要死心塌地，安分守己，好好修行，念念與戒定慧相應。 我們把水平降到最低，念念與五戒十善相應就不錯了，五戒十善真正做到究竟圓滿就成佛了，你的持戒就圓滿。

心地真誠、清淨、平等，老實念佛，這一生決定成就。以自己成就的法門，介紹給有緣的眾生，就是自行化他；除此之外，一切放下，不要再打妄想。不要想著自己要蓋個大道場，要接引許多眾生，眾生是接引了，但是不曉得接引到哪裡去？諸位要很冷靜的去思惟觀察，才能了解事實真相。