2010/12/22

東莞某內衣公司:女客服脫衣與客戶網聊?

偷拍東莞內衣公司女客服脫衣網聊 老總夸其用心(文/視頻)

偷拍東莞內衣公司女客服脫衣網聊 老總夸其用心(文/視頻)

偷拍東莞內衣公司女客服脫衣網聊 老總夸其用心(文/視頻)

  近日來,一段視頻在網上熱傳,視頻顯示一公司網絡客服部的多名女員工身穿內衣與客戶網聊。其董事長承認,對于某些特殊客戶,的確會有此項服務,並稱是在“用心服務”。
  近日來,一段名為《實拍東莞某內衣公司︰穿內衣上班》的視頻在網上熱傳,視頻顯示該公司網絡客服部的多名女員工身穿內衣與客戶網聊,其中一名女員工更是在電腦前脫去外衣,換上內衣褲向網上客戶展示。

  對此,該公司的員工否認有此行為,公司董事長石先生則承認︰“我們的確有這麼一個環節,但不是對每個客戶都這樣,只是對那種有特殊需求的客戶,才會這樣。”“特殊需求是指什麼呢?”“就是那種胸型不大正常的,如外擴、下垂,需要我們示範穿衣,並展示穿衣效果的。”
  “公司為什麼要求女客服代客試穿,而且還要通過視頻向客戶展示?”面對記者的提問,石先生說︰“我們這是在用心服務,盡可能地滿足客戶的需求。”“你不擔心這樣會被認為是色情服務嗎?”“我不管別人怎麼說,十年之後,他們就可以看到我的成功了。”
  記者用一個女性賬號與該網店的在線客服聊天。當記者向其提出“你能不能穿上這款內衣讓我看看效果”的要求時,該客服說︰“抱歉,我們不提供代客試穿的服務。”

世跆盟懲處:楊淑君即日起禁賽三個月

世跆盟懲處出爐 黑襪案 沒平反 楊淑君禁賽三月

  • 2010-12-22
  • 中國時報
  • 【黃邱倫/台北報導】

 

跆拳道「漂亮寶貝」楊淑君(見圖,王錦河攝)。

 跆拳道「漂亮寶貝」楊淑君(見圖,王錦河攝)。

 

影音》世跆盟判決遭禁賽3個月 楊淑君哭了

影音》世跆盟判決遭禁賽3個月 楊淑君哭了

跆拳道「漂亮寶貝」楊淑君在廣州亞運遭判失格一事,世界跆拳道聯盟昨日做出懲處結果。楊淑君即日起禁賽三個月,教練劉聰達禁賽廿個月;中華跆拳道協會罰款五萬美元,須於明年一月底繳交完畢,否則將被停權,直至繳完為止。

     禁賽三個月的判決雖對楊淑君無實質影響,卻未能還她清白,讓她備感委屈,再度哭成淚人兒。

     根據我跆協收到的電子郵件內容,世跆盟認為我方違反兩項競賽規則,一是選手使用不合法配備,二是妨礙競賽管理。

     跆協、楊淑君,總教練劉慶文與教練劉聰達一行人,十八日前往韓國首爾參加世跆盟懲戒委員會議,四人在陳述後皆表樂觀。然而世跆盟懲戒委員會的調查報告卻令人大失所望!

     特別是楊淑君腳上感應器未經授權亦屬非法,並於廣州亞運刻意使用,而霸占場地導致賽事延誤更是證據明確。因此懲戒委員會做出三點決議,且經世跆盟主席趙正源批准。

     三點決議如下:一、楊淑君雖違反競賽規則,但她是一位好選手,對跆拳道有長久貢獻,因此決定減輕懲處,禁賽三個月。二、教練劉聰達即日起禁賽廿個月。三、有充足證據顯示,中華跆協必須負疏忽之責,依違法行為之嚴重性,及對協會的特別觀點而罰款五萬美元,並強制於二○一一年一月卅一日前繳納。若無法在期限內完成繳納,將視為不履行或拖欠,將對跆協施行停權處分。 此外,懲戒委員會也認為中華跆協煽動和操控媒體,此種行為已讓世跆盟形象與名譽受損,並對跆拳道存留於奧運會造成重大傷害。

     「世跆盟根本就是硬逼我們『吞下去』,絲毫不給我們反駁機會。」針對這個判決,跆協理事長陳建平無奈表示,「五萬美元罰款勢必要繳交,倘若被停權,受影響的範圍更大。」

     體委會國際處長周瑞說,雖然世跆盟已做最後裁決,但我方上訴CAS國際運動仲裁庭部分仍舊照走;畢竟我們沒有撤銷,就看CAS如何看待這件事了。

國稅局:名嘴通告費是薪資所得,不是執行業務所得

名嘴通告費課稅爭議 國稅局擬定標準

  • 2010-12-22
  • 新聞速報
  • 【中廣新聞/張雅惠】

    名嘴認為通告費是執行業務所得,可以減掉四成的必要費用,理由是,游走各媒體,並沒有和哪一家媒體有特定的僱傭關係,媒體也沒有幫他們投保勞健保,不過,國稅局卻認定是薪資所得,因為名嘴只是上節目,不用承擔節目的成敗。由於執行業務所得的樣態很多,國稅局內部研擬「充分條件」和「必要條件」,方案完成之後,全部按表抄課,滿足相關條件之後,才算執行業務所得,減少課稅爭議。

    名嘴上電視開講,通告費行情一小時在三千到五千元不等,部分節目常態性邀請名嘴,成了固定班底,一個月下來通告費動輒十幾、二十萬,年收入超過百萬,游走多台搶通告收入更高。

    名嘴的通告費收入,目前多半列在執行業務所得,可以減除四成五的必要費用,五成五才算課稅所得,但是到了國稅局,國稅局卻認為是薪資所得,只能減掉十萬四千元的薪資所得特別扣除額,其他全部都要課稅,名嘴姚立明夫妻因此要補稅,提起訴願被駁回,提出行政訴訟依然敗訴。立委盧秀燕受託質詢財政部長李述德,李述德說,必須個案認定。

    「盧:我受幾位名嘴之託,問你一個敏感的問題,這些名嘴認為,政府是在修理名嘴,利用課稅的方法修理名嘴。李:沒有必要!」

    國稅局指出,有勞健保,一定是僱傭關係的薪資所得,但沒有勞健保就不能說一定不是薪資所得,臨時工的收入也是薪資,名嘴是受媒體的邀請、提供勞務,名嘴對於節目不用盈虧自負,節目成敗由媒體自行承擔,名嘴既不用規劃節目內容、不用負責後製,通告費也就不是執行業務所得。

2010/12/20

彌勒淨土遊記...第十回 再訪修士聽法音

第十回 再訪修士聽法音 86年7月16日

窺基菩薩 降

話:遊訪淨土,眾生志趣導向乃可使彌勒法義興盛,因而闡教、傳法盡在著

書之間,賢生當知任之重而道猶遠!

勇筆:(合十頂禮)弟子自是深知,因而戰戰兢兢,只是彌勒法義傳世殊少

,此一重任遽爾而來,實有不勝負荷之感,僅有盡之在我,全力以赴

而已。

菩薩:能夠如此也就可以了!今夜續訪證入淨土之貴堂昊天紫綬靈修士,吾

等出發!

勇筆:是!(隨行師後,剎那即至淨土)師啊!今日除了訪問證入淨土之尊

者與天女之外,是否可讓弟子去心領神悟在法水渠旁修悟的情形。

菩薩:可以!吾等就直接去到兩位在法水渠靜修之處。

勇筆:多謝師之慈悲!(隨行之間,只見渠岸兩旁密集靜坐無數天人,而在

穿行之間卻是神思愈來愈凝聚,心靈深處恍若是有一股音聲幫助抑制

遐思。)

菩薩:賢生今日所欲訪問對象法益尊者以及花願天女已在此間入靜,賢生可

入坐於彼等身後。吾助賢生一臂之力,以期心領神悟法音之妙。

勇筆:弟子遵命!(就身而坐於一對年約半百之中年人身後,閉目凝神。)

「賢生際此無須強加聚神,可一任放鬆,無須遵循坐工。」(勇筆方

一就坐,耳際即傳來如此言語。)(勇筆自忖:「若無須凝神,精神

無以一致,何能體會奧妙,但有此指示,若不遵循卻怕徒勞無功,還

是不自作聰明吧!」思忖至此,卻覺腦中混亂,紊念叢生,紅塵情事

百感交集;尤其神思更是無端叢起,不耐之念無以抑止。此時卻傳來

四面八方的梵音,是心經梵唱,音雖細緻,加以四面八方迴響,但卻

有如束音如箭,直入心靈。在神思間恍如梵唱正在驅趕紊念,漸漸靈

神明清,緊接而來有道宏鐘般聲音響起……

                  萬年千秋爭功業。把道宏興是可珍。

無須巧慧強作主。運數來臨自然成。

人間情事因緣數。奇偶互動憑一念。

放任不羈如逸馬。明昭緣數自然清。

富貴榮華子孫運。德蔭澤垂自然長。

宏音至此而絕。緊接好似隔牆聽音般,聽見有反覆二句話:

根基日奠胎元固。蓮花化身已在前。……)

菩薩:賢生醒來!(勇筆游目四顧,只見自己席地而坐,身前佇立菩薩,以

及尊者與天女正含笑注視,趕忙起身行禮。)

尊者:賢生無須多禮,適才賢生所聞可有所得?

勇筆:弟子似有所得,但是後二句反覆不停之話語,弟子不懂。

天女:哦!那不是給賢生,因此賢生自然不懂。而是大菩薩為了讓賢生明白

在此靜修,一旦心志動搖,當下即有諸佛菩薩針對各人所遇困擾,加

以開示。

勇筆:那是說每個人得到的啟示都不一樣了!

尊者:當然!像賢生的神思紊亂,即是人間諸般瑣事,因此佛菩薩即據此開

示,而末後那二句乃為吾等二人煩燥於蓮花化身功果未臻,因此即蒙

開示。

勇筆:原來如此!弟子明白了!對了!弟子知道您是法益尊者,俗諱高泰順

,您是花願天女高余梅,由本堂昊天紫綬靈修位而通過證道考核證入

此間彌勒淨土,不過弟子前期訪問一位證道菩薩,承蒙菩薩開示為比

敘,那尊者您呢?

尊者:吾亦是!

勇筆:那麼天女呢?是否有正品、比敘之分;而天女又是在此何等級果品?

天女:仍是有等級之分,但無正品與比敘之分。只有九品果位之分。而天女

之意即為仙侍之功果,佛家以此稱謂,如仙家之稱仙女。

勇筆:多謝開示!不過弟子尚有問題。您二位在此靜修,是以煩憂蓮花化身

之果位未就,那麼是否每一位求生至此之人都必須求得蓮花化身,才

是不退墮之初境。

尊者:然也!

勇筆:那麼弟子再請教您二位,歷經本堂之昊天紫綬靈修位,列位靈修,再

經過上天證道考核,方能證入此間淨土,難道如此嚴苛的把關,證入

此境之後尚會退轉?

天女:賢生誤解了!凡經過嚴格過濾把關而證入此淨土之中,具果位者已不

會退墮,因最初因之凡心已在之前被煉化磨淨了!比如說貴堂之昊天

紫綬靈修位,或其他道場之靈修院,以及三關九口,更甚至各洞天福

地而證入此境之人,具果位則凡心已去,故已不退墮;而吾等只憂心

蓮花化身之尚未成,故有此煩燥,在此欲界淨土之間就是如此!

勇筆:這樣弟子明白了!比如說有人久懸陽世子孫之禍福,在此淨土之中就

有佛菩薩為其針此開示,解開此中心結之桎梏。

尊者:正是如此!

勇筆:但是若有更嚴重的事情羈絆呢?弟子比如說,彌勒淨土可帶業往生,

此一帶業往生換言之就是因果未盡了斷,那麼因果力量是無可阻障,

時空無法可礙,那麼求生至此之人受因果力量干擾又是如何?

尊者:一般而言,眾生能知求生淨土,必有修行;有所修行,三施也必定力

行,因此激烈因果討報較少,到了淨土也是其本身因果業債大部已了

。但是賢生所言這種情形未必不會發生,曾經在淨土之中即有如是情

形,後經佛菩薩開示,兩造和解,淨土求生者在淨土修行仍須迴向,

以超脫冤親債主;所以這種情形,在淨土之修行者將比別人更為辛苦

。

勇筆:那麼在淨土修行中有高下之分,是否會形成不平衡之情緒,進而生起

凡心退志;或者是群眾集結而鼓燥,心生退志。

天女:這種情形不可能。方才已解釋過,諸佛菩薩會對各人之症而對治,消

弭於未起之時。

勇筆:原來如此!

天女:不過有一種情形最可能,也最可憐,那就是心執情愛、親情不釋之人

。

勇筆:是啊!情愛使人無以釋懷,心志若掛注於此,執而痴迷,或因恩情,

或因愛情,那怎麼辦?

尊者:人心易執於虛情假愛,所謂虛假,不是當事人之心意假,乃是此愛此

情不能永久,故謂虛假。因此,佛菩薩會針對此而顯景,使當事人明

白,此情已待成追憶,而不再執迷。

勇筆:那倒也是!人就怕不知結果的迷茫,一旦結果顯現,知已不可,當然

就可減輕執迷的動力。弟子今日感謝您二位如此詳盡開示,對弘法當

大有助益,弟子虔誠拜謝!(合十頂禮)

尊者:不敢當!能為彌勒法義之弘傳盡心,吾等之所願也!

菩薩:今日就到此!吾引領賢生回堂。

尊者、天女:恭送大菩薩。

菩薩:免禮!賢生辭別吧!

勇筆:弟子向尊者、天女告退!(離開淨土,剎那回堂)

菩薩:賢生用心整理弘法之相關資料,吾自會加以臂助。

勇筆:弟子遵命!並恭送師駕!

菩薩:可!就此停筆。

彌勒淨土遊記...第九回 初訪修士述心得

第九回 初訪修士述心得 86年7月9日

窺基菩薩 降

話:今夜再遊彌勒淨土,賢生吾等出發!

勇筆:(合十頂禮)數週未謁師顏,弟子思念甚深,還請師有以教示。

菩薩:愁鎖雙眉可非好現象。賢生應自我解禁,何須盡鑽死胡同。

勇筆:是!弟子知道。對了!今夜弟子請教二個問題。其一在彌勒淨土慈尊

尚未上昇之時,此一處所僅為一處生補佛處,但是佛書記載在世尊之

前即有一修行者,亦名為彌勒,弟子請教前彌勒與現今之慈尊是否同

一人?

菩薩:不同人,但同一元靈,亦即前彌勒歷經轉輪之因緣,再轉為與世尊同

期之彌勒阿逸多。

勇筆:其二,彌勒慈尊未來下生,與基督將於未來還要來此世界受審判,師

之看法如何?

菩薩:此乃各教傳道及其教義之特殊,可謂之殊勝,此二事乃為各自教義中

之一大殊勝事由,並以此啟示教徒。

勇筆:多謝師之開示!弟子今夜擬拜訪由本堂昊天紫綬靈修位證道之彥承菩

薩,不知師是否有所安排?

菩薩:淨土之中極其遼闊,吾當是早有安排。現在吾等已在淨土之間,可到

北面一座師椅說法場,即可見到彥承菩薩。

勇筆:感謝師之費心(隨行師後,移目左看右顧之間,只見今日一如往常,

許多天人用功靜坐於八味法水渠旁,每位靜修各自不同。)對了!師

啊!弟子想起日前一位同修言談間提及一個有趣話題,雖然有趣,但

是頗為嚴重,請師開示。

菩薩:何事直說無妨!

勇筆:弟子斗膽請問,在此淨土之中,雖然水樹、天女、佛菩薩無時無刻均

在演法苦、空、無常、般若波羅蜜、四無量、十善等法音醍醐灌頂,

但是此一淨土既曰處在欲界,而眾生俱皆根障深重,帶業往生,因而

是否會在數年,或是數十年,更或者數百年間不耐此等枯寂生活,心

生退志,想要回到閻浮提地;畢竟聲色界最易侵蝕根性。況且道書記

載,不乏神仙猶動凡心而被打落下界,在此淨土修行絕不比神仙好過

,那麼彌勒淨土的逃兵是不是很多?如果是要如何處理?慈尊會否派

出天龍八部等金剛明王捉拿呢?

菩薩:賢生這一問題看似繁複,其實答案簡單。彌勒淨土沒有逃兵,沒有退

志者,吾是說沒有實際行動之事實。

勇筆:哦!聽師之言有語病。弟子知道雖然沒有從彌勒淨土退志下去的人,

但是在此修行過程中有人起心動念,或者不耐此漫漫歲月,其至有人

會起強烈求轉輪迴,與其在淨土之漫長歲月後再成佛,不如輪迴求緣

機,說不定會有當下成佛之一世,對不對?

菩薩:是的!往生至此淨土中,漫漫歲月過程間有人起心動念,但卻從來無

人真的再離開彌勒淨土。

勇筆:原因何在?

菩薩:會有此心念,乃自身根障緣起之無明,因而慈尊建設彌勒淨土早已灼

知眾生根性,有以消弭眾生無明心念之說法;因此心念才起,便被連

根拔除,又怎會有行動。好了!已到了!面前即是欲訪談的菩薩,賢

生可見禮,並就此一問題,向菩薩請教。

勇筆:是!(望前去,只見一位老菩薩正面含微笑,緊接著這位老菩薩已上

前來參見窺師。)弟子合十參見老菩薩。

彥承菩薩:賢生不必多禮,吾還要感謝賢生安排著書之機,更能拜謁窺基菩

薩。

勇筆:咦!窺師平素不是都在彌勒淨土,您要見到他不是很容易嗎?

彥承菩薩:窺基大菩薩乃內院大菩薩,平素只在說法時可得拜謁,那有像如

今這般面對拜謁呢!

勇筆:原來如此!那您這位菩薩難不成尚不能進內院嗎?

彥承菩薩:吾所證菩薩功果乃比敘而已,即一般俗謂之小菩薩,功果尚不足

以進駐內院,不過已得菩薩果倒是一經請求便可進入內院。

勇筆:弟子明白了!另外請教菩薩,您在此淨土之中是居於何處?日常生活

又是如何?

彥承菩薩:吾在此淨土中,乃屬彌勒淨土外院北道場所管轄,居住北道場菩

薩閣之中。

勇筆:聽菩薩所言,居住所仍然有分別,比如說菩薩閣、羅漢房,或者是一

般修行房,是否如此?

菩薩:大致如此。

勇筆:那您等生活起居是如何情形?可否帶弟子前去參觀,以便眾生知悉彌

勒淨土是如何生活,以資眾生有所志趣求生此一淨土。

彥承菩薩:這個留待下期再去遊訪,今日時間不夠用,賢生還是探討問題。

勇筆:咦!菩薩果然修行有素,這一番話如果出自窺師之言,弟子倒不驚訝

,但出自您口,可見您業已神通廣大,可鑒知於未來。

彥承菩薩:賢生好說了!因為吾剛才聽見爾與大菩薩談及,求生至此之天人

,在此漫漫歲月中是否會心生退志,因而想將吾在此之心得詳盡

告訴賢生,裨使眾生知明而放心求生彌勒淨土。

勇筆:菩薩慈悲用心,弟子恭請開示。

彥承菩薩:凡是來此淨土之修行過程最大關卡亦是心魔,因為在根障猶重,

業根未淨之前,心識仍然容易紊亂;因此枯寂不耐,思凡起心動

念在所難免。但是在求生至此之人,除了根障之困擾外,慧性亦

時時受法音之薰陶,無形中儲存、增長慧性。不過這僅是總體而

言,最實際的日常生活中,時時有下退的心念蠢動,所以求生至

此,賢生已有看見都在八味水渠旁靜坐,那就是慈尊顯現開示法

語,針對眾生浮動之根障而加以開示,以消弭眾生搖動之心志,

此即佛經所載,見佛聞法不退墮之明證。菩薩是否可代以加註說

明?(此一句乃彥承菩薩向窺基菩薩請示。)

窺基菩薩:大致情形是如此。不過賢生也知道,眾生在進修過程中仍有高下

,因而慈尊再予演法都是針對個人心魔對治,因此求生至此之人

都喜歡在彼處進修。

勇筆:弟子大致明白,不過弟子是否可親身體驗那種情景,說服力必定加倍

。

窺基菩薩:這個吾倒可安排,日後著書擇期而行。

勇筆:感謝師之慈悲!也感謝菩薩開示,打擾您之清修了!

窺基菩薩:既然如此,吾等就此回堂。

勇筆:弟子向菩薩辭別(合十頂禮)。

窺基菩薩:可。吾等回去……行矣!已至貴堂。

勇筆:弟子恭送師駕!

窺基菩薩:可!著書至此,吾回!

彌勒淨土遊記...第八回 聽法悟法行持何?

第八回 聽法悟法行持何? 86年6月11日

窺基菩薩 降

話:今夜再著彌勒淨土遊記,賢生可以出發了!

勇筆:(合十頂禮)師啊!弟子今夜有一篇疑點想呈您開示,弟子已粗略閱

覽,想如此洋洋灑灑長篇之論,而且弟子又牙疼不止,是否就在堂中

請示,不要出遊了!

菩薩:不行!賢生牙疼,吾略施小技,保你不疼。關於你要呈上的疑點,吾

早已所悉,路上談來,吾併予舉例說明,豈不更佳。

勇筆:好嘛!好嘛!那您先治弟子的牙疼再說。

菩薩:那還不容易!(話落,一點白光直往勇筆口中射去。)賢生感覺如何

?

勇筆:只有一股清涼芬芳的感覺,哦!那倒不止,弟子可以嚼動了。可憐弟

子二天來只喝一杯豆漿跟一個饅頭而已,待會兒可要大快朵頤一番了

!

菩薩:病好了!著書吧!有什麼問題說來聽聽。

勇筆:這個問題令人讚嘆,乃是本堂門下負責編輯的洪師兄富東所擬,由他

的疑問,弟子可以知道打從著書以來他都逐一細讀,因而提出本書開

著以來所未周全之範圍……。

菩薩:賢生掉文可真有一套,不怕浪費篇幅,直接了當的說明。

勇筆:是!是!弟子的疑問是淨土不論是以何種名詞稱呼,它都是一處供作

修行的聖地,就像凡間許多道場,也有人稱作修行淨土;既然如此,

為何我們訪遊彌勒淨土只知有說法、悟法的層次,而不見有行持的層

次;如果在淨土中求生此處之眾生無有再行持而精進,以迄達到開悟

的境界,那麼入此淨土是否白走一趟,因為彌勒淨土是可以帶業而往

生;換言之,求生至此而如願之眾生未必已都圓融無漏,佛性顯現,

真如無礙。而精進是一種體驗,正如洪生所提,人生於閻浮提地在修

行過程中知戒而肅,以期自我約束,並且舉知殺業牽纏之苦而知戒殺

放生,進而素食,以求不造殺業。總而言之,在淨土中只知有說法、

聞法,卻不知有行持之處,更何況在《去執經》以及《大成就品》中

都有述及慈尊說法之盛大場面,但吾等訪遊淨土卻未曾遊及,如此這

般,就請您開示。

菩薩:果然是長篇大論。如今吾等已來到淨土,賢生是否準備訪談貴堂證入

彌勒淨土之靈修士?

勇筆:弟子已準備好了!但是方才弟子的疑問您尚未開示。

菩薩:這很簡單!彌勒淨土弘法場所很多,單只外院,亦即俗稱之彌勒淨土

,吾等訪遊之時賢生就有描述許許多多的華幔所覆之巨大師椅,此即

佛菩薩說法之處,而且淨土之中隨處可見龍華樹,此樹之下又有天女

執樂佩玉而演法,因而淨土之中隨處說法是無疑義。

勇筆:(頂禮)請恕弟子打岔。印象中弟子尚記得,如果淨土之中隨處可說

法,而淨土又是專供修行之處,那應該一如人間處處有諸道場寺廟甚

至圖書館等等,而在淨土中之眾生也應一如人間之眾生一般,到這些

道場精修或者是從生活中去體驗善惡而逐漸開悟,是否漸悟應是由體

驗而得,而頓悟須靠仙佛開示以及本身之慧根?

菩薩:雖說彌勒淨土一如閻浮提地,但終究有人天之隔。人之生活乃因肉體

所致,淨土之中僅有靈神,已無人間之肉體所必需之煩瑣;因而從日

常生活中去體驗精進之道,在淨土中無法可行。並且賢生可能忘了,

三經中明示彌勒淨土之眾生必須與慈尊同下閻浮提,而斯時人天眾生

始共成無上正覺。由此而知,在淨土中是有如八識之阿賴耶識,眾生

在此聞法而儲藏此一法原種子,到時再成正果,並非在淨土中就成正

果。

勇筆:既如是,那豈非如弟子適才所言,白來一趟了!因為在人間有可能淪

沈,有可能輪迴不止,但也有可能因緣際會當世修成正果,豈不更勝

在淨土中枯待五十六億年之久。

菩薩:也不盡然!在彌勒淨土之中雖然未能成就無上正覺,但卻可成就等覺

菩薩,再與慈尊同下閻浮提地共成正覺。

勇筆:(頂禮)慢慢!師啊!疑問就在這裏,無有行持豈能證得等覺菩薩?

菩薩:賢生太心急了!吾豈有說淨土未有行持之處,但行持之處也在吾等訪

遊之間已有述及,如前面所遊在八味水渠之岸上有多得無以數計之天

人在行持領悟。吾適才亦已言明,淨土修行因無肉體,修行方法與閻

浮提地有所不同,更何況慈尊或佛菩薩說法,吾等往後著書仍會訪遊

,而且最重要最殊勝之內院尚未訪遊,因此賢生如今下定論是有太早

了!況且往後訪談靈修士證入本土之中,賢生亦可由彼等口中窺知淨

土修行。

勇筆:多謝師之開示!那麼關於訪談證入淨土之靈修士,弟子共準備六位,

分成三期,是否可通知其陽世親人?

菩薩:著書之中陽世親人可來,可不來;因本書旨在闡述彌勒淨土之法義,

不涉陽世親情,其親人前來僅止知有參與著書而已。

勇筆:弟子知道!不過有此機緣,弟子也只是盡些心意,如若您不反對,弟

子在此公佈而安排。

菩薩:可行。

勇筆:弟子擬定第一期訪談彥承菩薩,陽諱何硯。第二期訪談法益尊者,陽

諱高泰順,以及花願天女,陽諱高余梅。第三期訪談利安尊者,陽諱

李政和;大健尊者,陽諱李相以及悲宣菩薩,陽諱李蔡儼。未知師之

意下如何?

菩薩:可行,吾下期配合訪遊此三期之步驟。

勇筆:感謝師之厚澤!

菩薩:如此,今日著書至此,吾等回堂(師生剎那回堂)。

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可!吾回。