86年11月28日
窺基菩薩 降
話：人心思凡，凡塵之染著，乃致智根蒙蔽，善慧不顯，根器日愈下挫。凡
夫如此，欲界天人亦如是，乃緣於欲界天人貪於天福報之執著所致。
勇筆：（合十頂禮）師之言真是振聾啟瞶，有如暮鼓晨鐘，發人深省，然則
世人如此，得生欲界淨土之天人亦如此，將要如何面對漫漫五十六億
年的修證過程。
菩薩：天人既是執著於天福報，故就應其所求，待其如願得享天福報之中，
再予以教化，漸次提昇增上心、出離心。
勇筆：然則是如何教化？
菩薩：吾等且行且說吧！賢生可知，吾等著書之中，外院遊記都是朝此教化
而行，即是使在欲界天中之天人，能去此執著，進而漸進精修。
勇筆：可是漫漫長程的教化，不嫌枯燥無味？
菩薩：因此在外院，教化之中仍有天福報的享福，再從中啟導。
勇筆：是的！在外院遊記中都是遊歷得生此處之天人眾生如何受教化而增進
增上心，作精修行持。外院補記則側重於啟迪之教化，較不似外院的
教條式教化。呼！一想起漫漫的五十六億年，光想就真不可思議如何
去面對、生活。
菩薩：賢生是以人之思維去面對這個問題，所以會覺得難過。因為人的生活
，食衣住行育樂，其至喜怒哀樂憂懼等情緒以迄名利聲色之攫奪，諸
般煩惱根才會日復一日的滋長，也因此心志沈迷於此種追求，有形的
體軀，加上無盡的欲望，有形的生活自是覺得時日漫漫。但是靈體已
無體軀及為體軀所追求的欲望，有形與無形的時空，時間的過程就不
一樣了！
勇筆：師言之意，是指靈體在過日子與人在過日子不一樣。
菩薩：是的！賢生應該知道，當處在無憂無慮或者專注於某種事情之時間，
過得特別快；所以，時間雖然相同，但靈與人在過時日上，卻形成不
同。
勇筆：那也是在欲界之天人，甘於那種生活才不會覺得日子難過。
菩薩：基本上，在此之天人，當然對來到此處的生活狀態滿意，所以甘之如
飴，但是彌勒淨土作為眾生依止的歸宿，卻不僅僅於讓眾生享受天福
報而已；因此，才會施以教化，使在此之天人，能夠激發增上心之根
器。今日吾便帶賢生去訪遊「望凡亭」，此處便是更具體的教化外院
天人能夠更受啟迪而漸次生出離心而接受淨土進修。
勇筆：望凡亭！是什麼地方，可是像地府的望鄉臺一般？
菩薩：是的！基本上同一理念，而用意就有不同。到了！這裏是欲界天人之
彌勒淨土外院與外院邊緣地的交界處，因而設望凡亭。
勇筆：哦！這裏是邊緣與外院交接處，那麼再過去就是進入彌勒淨土的外院
地了！
菩薩：是的！賢生進入亭中看吧！
勇筆：是的！弟子遵命。（來到此處，只見所立之處，雖然景色如畫，也是
鳥語花香，煙靄瀰漫，透著祥和之氣。而面前是一座由不知何種木造
的涼亭，成八角形，看似不大，但卻古樸，此亭看似飄浮於雲海之中
，周邊盡是濃濃雲層，但是亭之前方卻是光華彩耀，珠玉交錯，果然
是形成邊緣地與外院的交界。）師啊！這望凡亭雖然可以感覺出欲界
天中淨土邊緣地的氣氛，但此亭如何望凡，弟子卻是不知，是不是像
電影一般，仙人一揮手就可掃開雲層而下望凡塵。
菩薩：是的！（說完，娑袖揮灑間，只見雲海兩分，形成一個圓圓圈洞。）
賢生看吧！
勇筆：（如言往那洞開的雲海中望去，只見到凡間景色一般，唯一奇景，只
是晝夜分隔區的奇景而已。）師啊！無甚出奇之處嗎？讓欲界天人看
凡間景象有何用意？
菩薩：賢生莫心急，因此時賢生心無所念，所以望凡未出奇景。賢生可把心
思用在某一事項，再看看凡景。
勇筆：（依師所言，心中彷照天人心境，想要得到天福報。）啊！弟子看到
了！（只見有一處人家，富貴權勢，豪奢氣派，往來盡是權貴，雖然
富貴逼人，而且也代代延傳，家族興旺，可是卻在一次天災之中連續
產業受損，人員損折，未幾家道凋零，昔日依附之人，爭相強佔奪取
產業，終致沒落。）
菩薩：賢生所見，即是此處之用意。在此天人，多因執著享受天福報之心態
，因此就讓在此之天人，望盡凡間百態，再從人生的曲折，去體悟生
天後精進之道。
勇筆：那這望凡亭，會否像地府孽鏡台一般顯現照鏡之人生平的罪惡？
菩薩：正好相反，望凡亭所望凡景，正好反射出望者之心境，而針對彼等心
境之染著而加以啟悟。
勇筆：那是說，有望者貪富貴就顯現凡間的富貴無常；如若執著於親愛之情
，則顯現人間生老病死之別離；如若愛欲之沈淪，則顯絕顏美色，死
後白骨蟲蛆而腐？
菩薩：是的！望凡景，讓欲界天人從中去體悟再施教，直至天人啟悟能發增
上心甚或出離心，就可進入淨土外院。
勇筆：看來彌勒淨土接引眾生，為了使得生此處之眾生，往成等覺之證境，
確實費盡苦心。
菩薩：當然！
勇筆：咦！那今日怎未見有人來此望凡景呢？
菩薩：因為吾等要著書，若依平常望凡亭之課程排定，則會耽誤著書。
勇筆：原來如此！那麼過了這望凡亭之後，是否直接進入外院。
菩薩：是的！下期吾等再經此而入外院，就將此外院遊記作結束。吾等回去
吧！
勇筆：聽師之言，本書外院部份可完全著成了。
菩薩：說完全，那是不可能，但對眾生有益之重點，大致已成，餘則只有親
身來體驗了。已到貴堂，賢生投體吧！
勇筆：弟子恭送師駕。
菩薩：可，吾回。
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