回家之路─返璞歸真

回家之路─返璞歸真　　

劉公蒲

 

 

在恭讀「理天無極瑤池老母懿降│《傳家書一封給予九六原兒女》

九六原兒女們，自從瑤池仙界一別，下凡東林紅塵，至今已六萬餘年矣。久無音信，老娘倚望，白髮已蒼，懷念諸兒女心切，母子情深，情何以堪，放下諸兒女，各分東西南北，其意乃為磨煉心性，期能証道，諸子女離開天門，而忘了故鄉矣。如今汝們於凡塵為正業傳後代，留萬金給予後代，不如留「德」一字給予子孫也。爾等是否同意此聖訓呢？抑或貪圖名利，深染酒色財氣，而馳騁於塵勞呢？背道而馳，則離母日遠，令母哀痛矣！九六原兒女，皆為母一胞所化，理當歸根復命，但如今汝等於塵勞不息，靈光已暗淡，愛兒女啊！愛兒女啊！為塵世而奔波塵路，且輪迴不息，何日可止啊！

母心盼盼，懷念依依，故派諸天仙佛，傳天書垂訓，欲喚醒諸原兒女之天性，勿再沉迷於睡夢中！無奈聽者渺渺，至今仍沉迷於聲色犬馬中，名利堆裡，且各個慾望無窮，無視苦海中之洪浪滾滾，自甘墮落實在堪憐矣。吾無極瑤池老母，不忍原兒女墮落，故藉混元母宮開堂三十週念之時，捎批家書一封，寄語諸原兒女們，好比凡塵之母培育兒女已三十年之久，而初長之兒女，羽毛已豐厚，而飛奔離去，此時慈母之心，何以寄託呢？

老母瑤池倚望，願諸兒女，於暫居之凡塵，務必行正業、修正道，修持圓陀陀之靈性，以回歸正位，母子天堂團圓，同享天倫之樂，為母甚盼矣。至此語重心長，哽咽難言，淚珠盈盈欲穿心腸矣。願諸原兒女呀！勿使老母空待，你們是否知道呢？

最後　祝諸兒女們平安

無極瑤池老母親筆撰

 

 

歲次丁亥（九六）年六月十五日子時」之後，願以末學個人修學之心得體認分享天下同胞手足之修子，以慰母娘慈懷於萬一，並略盡代天宣化棉帛之力。

 

認道返家之途：

一、入鸞共修：
「以儒為宗，以神（仙、佛、聖、賢等）為教」，自一百五十餘年前創行迄今，早已成為名門一大正教，無以計數之靈兒皆受其惠。然而尚有許許多多之皇兒靈子沉溺於滾滾紅塵之中，皆因其迷失於先進之科學，及醫學之中，而惘顧「宗教」乃眾生唯一回天之坦途大道，甚而嗤之以鼻，將之視為迷信，而將畢生之精力衝刺於個人所認知之領域，而不知回頭。到頭來唯有徒嘆嗚呼！幸有鸞門之興世，藉著善心修子之慈心悲願，將王○慶（企業之神，留下財產無以數計）；賈○斯（死於癌症，留有八百億美金）；鳳○飛（死於癌症，估計留有二億港幣之數）等三位眾生所欣羨之成功人士之善魂，從陰間保調至靈修院進修永脫輪迴之苦。
從此案例，眾生應覺醒者，乃是世間所謂之成功、成就、名望、財產、地位、權勢等等，不過是種種形象不同之虛名假象，一點也無濟於生死之解脫與成就道果。因為蒼天無私，唯「德」是輔，天地人三界之中，誰人道德水準高、誰能立德、立言、立功、正己化人、代天宣化、慈悲濟世之功德圓滿，誰的果位就高。因而世間所擁有之一切，應積極運用於利他與見義勇為之義行，然而如此之智慧唯鸞門而已。甚希諸教修子，能打破自設之框架，而悠遊於鸞門大海中，必定智慧如海也。

二、三皈五戒喜：（明哲保身）
人身三寶精氣神，要使其作到「神全氣足精固」皆歸於元神元氣元精，乃成道之基礎。不殺（仁）、不盜（義）、不淫（禮）、不妄（信）、不酒（智）等五戒乃得人身之保証。輔以不兩舌、不綺語、不惡口，及意之不貪、不瞋、不痴（無明）即為十善乃昇為天人之必須。

三、財施法施無畏施：（利他義行）
眾生乃宇宙大道（母）所孕育之原靈子，亦不可須臾離道（即生活於大道之中），然大道之運則乃為「公」、「義」。如眾生背道而馳「自私自利」、「見利忘義」必受大道（天）之譴責（近期以來之地球暖化、溫室效應、地、水、火、風之災變等天象，實乃人心之所現也）。故而眾生在世，應以天地本有之財，以大無畏之精神（有錢出錢、有力出力），將宇宙本具之道法廣為弘傳，喚醒迷途羔羊回歸正道，早回母邑共享天倫，以慰慈顏，乃母之皇兒大孝子也。
《四禪普度真經》之《觀音淨土│慈悲喜捨品》云：「慈悲喜捨修福業，廣結善緣日日深，能施自有福，能捨觀自在，慈心容萬類，悲願度群黎，大哉地球村，國際愛滿分，留德蔭子孫，留財散家門，手足為財爭，姐妹為財怨，無論富與貧，分產難公圓，唯有濟難困，留德護子孫，逢人諸困境，盡力常施予，協助清潔家，清新氣芬芳，見人孤老苦，愛心送餐飲，長老同宗親，照顧不分人……逢寡養兒費千辛，慈捨分文助生存……。」可見唯有將有形之錢財變成無形之功德，才是自利利他助道成道，上荐祖先，下蔭子孫，唯一最佳之保障。

四、性命雙修積功果：（成道保障）
十月娘胎玄關一竅，乃無極（佛性）之所在，落地一聲苦！性即奔於心，命即落入腎，自此性、命分離。因此性命雙修之道，在於常以元神（道心）為主宰，切莫使識神（人心）當家作主，故應時時刻刻以浩然正氣為人；元氣之培養在於中和位育，莫使暴戾之氣燒盡功德，二六時中以和氣為人，自然心火下降；元精以固守為要，切莫使漏，再以靜坐之功將腎水（元精）化成氣而上昇，自此心火下降，腎水上昇，性命交融也。此乃煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛之道也。一股真炁即由尾間│夾脊│玉枕│泥丸│玄關循任脈小周天之道自然運轉，則內果成也。其要旨乃在將後天人心所造做之精氣神復歸為元神、元氣、元精而已。至於三千功則要盡力嘉惠於人，盡力見義勇為，甚而犧牲生命，傾其所有利益眾生，心中時時有人無我，事事以利他為先，大道豈有不成之理！

五、保調怨親勤放生：（仁民愛物、民胞物與）
所謂「救人一命勝造七級浮圖」乃鸞門保調最務實之功德，因保一怨即少一修行之障，保一親即大孝之行。被保為靈修士者，自此永脫輪迴之苦，潛修儒釋道三家道法可成仙成佛乃代天宣化之弘法大將也。被啟靈施放之眾生，可斷三惡道之輪迴，早日返回人間即為善靈，可增加世間拉幫助道之大道修子，人間之道氣即刻提昇，大道必可勇往邁進也。因此保調與放生，實乃福慧雙修、開智啟慧、解怨釋結、身心康泰、大道早成之不二法門。

六、蓋廟功德最第一：（天恩師德悲憫行）
善款助益蓋廟乃天律所訂最大功德也。寺廟宮堂等道場，乃天恩師德教化眾生之莊嚴場所，均由上蒼飭令派駐之仙、佛、菩薩等不辭雲路、不圖逍遙、不畏世間之污穢為眾生排疑解難，提供生活指南，廣降法語，在在都發揮了同胞手足之情，竭盡其力的欲助母救回九六原靈兒女之聖業而努力不懈。修子們當以眾仙佛之精神與指導，將其體現於生活之中，早日成就道果，並以普度眾生為志業，如此承先啟後，繼往開來的代代相傳，何愁眾生度之不盡哉！

七、廣種原靈樹：（建構保護膜）
母大慈大悲除了責無旁貸的肩負起文字普化之重責大任外，又敕命建造凡塵第一所「原靈園」。其用意：一者使諸兒女靈識提昇；二者庇蔭人身；三者日後歸空有所進道；署以植栽實體靈樹每年將可減少二千磅之碳排量。然者殊恩雖賜，成效並非一時二刻所能彰顯，且非一、二有志之士倡導所可竟功，因而盼靈兒群策響應持恒而為，改變機鋒劫數時尚未遲也。

八、深入鸞典智慧深：（六度波羅密以般若為導）
母為救回九六原靈皇兒回歸母邑，屢屢諭令五教聖人、上聖高真、諸佛菩薩、真仙羅漢等天恩師德不辭雲路、千里迢迢降下凡間，藉木筆而飛鸞，洩盡天機、頻降仙佛聖言，以啟迷入悟，但入道者眾，真心修道者鮮矣！雖有善書經典之普化，但閱書誦經者眾多，然深入經義而知善書之所云者又是渺渺無幾。其實，鸞書之聖典較之經藏明確易懂，故應博覽精讀，整理要旨，活學活用於起心動念，言談舉止、待人處事接物之生活中，如此細心履踐日久功深，成道何難之有？值此天運末劫，千宗萬脈齊發，鸞門書刊、聖典實乃天時、地利、人和之殊勝法門，只要發大願、堅意志、堅定行，成就道果，必定指日可待也。

九、世事乃「因緣變化、生滅無常」之幻局，何需執戀：（夢幻泡影執者墮落）
《金剛經》云：「一切有為法、如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」；「心生則種種法生，心滅則種種法滅」；佛之弟子云：「萬法因緣生，萬法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說」；《觀音箴言》云：「閒時勤誦觀世音，莫論人間怨同非，暇間多研佛家理，了悟因緣塵念微，紅塵酒色纏身繞，皆由情愛貪念起，富貴貧窮貧窮休鬱氣，前世因果今生業，世間多少人事物，無時不在生滅中，勸君早入修行門，蒲團座上朝觀音，人生少有百春秋，富貴歿後難隨身，碧金麗舍亦換更，妻賢子孝喚不隨，黃泉路上多隅行，生死關前無除名，烈焰燒身冰寒悽，幽冥萬苦言難述，六道輪迴業海中，一失人身萬古愁，了知因緣登覺路，萬般隨緣觀自在，常懷清心日春風，恬淡適宜心境然，萬像皆空悟者佛，轉迷為智消煩惱……。」；《靈寶天尊法語》：「道高便能龍虎伏，德重可使鬼神欽，切勿不重道與德，妄求神通與法術，德高望重天護佑，堅心修道忍魔故，末法修行一道子，堪稱惡世大丈夫，功德圓滿道果成，天上天下任我遊。」；《太上清靜經》云：「……人能常清淨，天地悉皆歸……眾生所以不能得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦其心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。」由此可知，能識破真假，而藉假修真者，乃真佛子也！

 

母聖諭家書哀哀悽悽，字字血淚，思念眾皇兒之情，可謂柔腸寸斷矣。天下修子當以毅然決然之壯志，一切將六萬餘年來之一切習染斬斷，勇猛邁向大道，早日成就道果，共同拉幫助道，普濟群黎，皆共成佛道，以慰母娘慈懷於萬一也。

 

拱衡雜誌２３７期