印度美艷"閹人"的神秘生活︰她們是神的使者(組圖)
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在印度一些婚喪嫁娶的場合常可以看到一些穿著鮮艷的“莎麗”，化著濃妝，但從臉上看仍有很多男性特征的舞者。這就是“神的舞者”———“海吉拉斯”，印度社會中一個特殊人群……
傳統上認為“她們是神的使者，會保佑新人多子多福” </STRONG />
海吉拉斯”的來歷可以在印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》中找到答案。《羅摩衍那》大約完成于公元前5世紀，主要內容是王子羅摩（印度人心目中的神）放棄王位，離開妻子和弟弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修煉並得到神力。
在這些年中，所有的男女僕人都離開了羅摩，只有一個被閹割的僕人等待了14年，一直等到主人歸來。
這個僕人就成了“海吉拉斯”的始祖。因為“海吉拉斯”從一開始就得到了羅摩的祝福，因此，印度傳統上認為“海吉拉斯”具有法力，是吉祥的人，能為人帶來好運、驅除厄運，而遭到其詛咒的人就會失去性能力。因為加入到“海吉拉斯”行列的人認為自己就是女性，所以人們在提到“海吉拉斯”的時候，就用“她”或者 “她們”來代指。
“海吉拉斯”在印度宗教中有著比較高的地位，過去，她們主要為皇室、貴族和軍隊跳舞祈福。隨著社會的發展和她們自身隊伍的日益復雜，她們逐漸被社會淡忘甚至拋棄了。但在農村，她們仍有很多信徒。在印度北部的拉賈斯坦邦和古吉拉特邦等地的婚禮上是少不了“海吉拉斯”的，因為人們認為“她們是神的使者，會保佑新人多子多福”。
在嬰兒降生的地方同樣能看到她們翩翩起舞，我就曾看到過“海吉拉斯”為新生兒祝福的場面。那個男孩出生僅幾天，家人為他舉行了慶祝儀式。親朋好友圍坐在院中一邊拍手一邊唱為新生兒祝福的歌謠。然後由一名“海吉拉斯”抱起嬰兒，手放在他的頭頂說:“這個孩子會長命百歲，將來會有很多子孫，他將得到神的祝福。”
之後，她抱著嬰兒跳起了奇特的舞蹈。孩子的祖母說:“‘海吉拉斯’的祝福是吉祥的，我當年出嫁的時候就得到過她們的祝福，所以我生了很多兒子。”一名“海吉拉斯”說:“在這片土地上，我們為所有人傳播神的福音，邀請我們的無論是窮人還是富人，我們都很高興為他們祝福。”在農村，她們的報酬是“莎麗”、糖和小麥粉。
稱自己的導師為“母親”，最親近的人就是師出同門的“姐妹”
傳統上，一些男孩在10—15歲的時候通過正式的宗教儀式被閹割，之後作為“海吉拉斯”，她們的主要工作就是在婚喪嫁娶的場合為主人祈福、驅邪避禍。這種人嚴格地保持著自己的操守，不酗酒、不吸毒、不進正規醫院就醫、不與外人交友。一般情況下，男孩要成為“海吉拉斯”必須出于自願或得到家長的同意，他們要請一位年長的“海吉拉斯”作自己的“導師”，入門後，學生要承諾服從和忠誠于自己的導師，她們要稱自己的導師為“母親”。
由于“海吉拉斯”的社會地位比較特殊，因此成為“海吉拉斯”後，她們往往會割斷與原來家庭的聯系，而彼此之間組成一個個小團體，幾個小團體組成一個大團體。小團體是由“母親”和她的幾個“女兒”組成的，被稱為“家庭”。她們稱自己的團體為“母系福利社會”。有一個最高領導者。“海吉拉斯”大多住在條件較差的貧民區，她們每個人得來的收入都要交公，再由“母親”進行分配。如果一個“家庭”的“母親”去世，她們的房產將交給公社，由公社重新分配。
印度人現在對“海吉拉斯”印象不太好
“海吉拉斯”在印度已成為一個龐大的社會群體，總數在100萬人左右。現在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一樣純潔了，它發展成了一個非常復雜的社會群體。她們中不僅有被閹割的人，還有同性戀者、作過變性手術的人以及兩性人，她們同傳統的“海吉拉斯”一樣，穿著女性服裝，把自己看成女性，但她們並不恪守傳統。現在印度人對她們的印象不太好，因為她們中的很多人靠欺詐和出賣色相為生。
有些人整日在街市上游蕩。她們只要在一家店鋪旁一站，識趣的店主就會送上一些錢或食物，因為盡管店主們不太相信這些“變了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他們也不願意受到這些人的詛咒。現在有很多印度人結婚、生子不再請“海吉拉斯”，但在慶祝現場，這些舞者往往會不請自來，如果你不願意有所“表示”，就會听到這樣的話，“他們的後代（或這個孩子）將會變成像我們一樣的人”。
此外，在印度的很多色情場所，都能看到她們的身影。她們往往穿著很性感的衣服對男人進行挑逗，而與她們在一起的也大多是同性戀者。在印度衛生部門的調查中，“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高，這也是她們被人們厭棄的原因之一。
人們可以把“海吉拉斯”當成神，但很難把她們看成普通人
大多數“海吉拉斯”過著相對封閉的生活，但她們仍謀求在社會中有所發展。由于“海吉拉斯”的名聲不好，所以很多職業的大門對她們來說永遠是關閉的，甚至有些公司根本就不允許她們進入辦公室。
“海吉拉斯”是宗教的產物，但如今已不再受到宗教的控制，逐漸演變為一個生活方式另類的人群。在外國人眼中，印度的“海吉拉斯”實際上等同于各國的同性戀組織，現在它不僅同世界各國的同性戀組織有聯系，而且還派代表參加過國際同性戀者大會。在印度國內，“海吉拉斯”中的很多人沖破重重阻力，在社會中得到了一定的認可。
2000年，在印度中央邦，婆羅門家庭出身的薩姆南當選中央邦議員。在文藝界，有人組織了專門的“海吉拉斯”演出團，為各國游客表演傳統舞蹈。另外還有一些“海吉拉斯”模特隊和選美大賽也應運而生。但有一點是毋庸置疑的，那就是，雖然“海吉拉斯”的生存狀態逐漸引起人們的重視，但在印度，她們的生存空間不會太大，因為印度是一個比較傳統的國家，人們能把“海吉拉斯”當成神，但很難把她們當成普通人。
在印度一些婚喪嫁娶的場合常可以看到一些穿著鮮艷的“莎麗”，化著濃妝，但從臉上看仍有很多男性特征的舞者。這就是“神的舞者”———“海吉拉斯”，印度社會中一個特殊人群……
傳統上認為“她們是神的使者，會保佑新人多子多福” </STRONG />
海吉拉斯”的來歷可以在印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》中找到答案。《羅摩衍那》大約完成于公元前5世紀，主要內容是王子羅摩（印度人心目中的神）放棄王位，離開妻子和弟弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修煉並得到神力。
在這些年中，所有的男女僕人都離開了羅摩，只有一個被閹割的僕人等待了14年，一直等到主人歸來。
這個僕人就成了“海吉拉斯”的始祖。因為“海吉拉斯”從一開始就得到了羅摩的祝福，因此，印度傳統上認為“海吉拉斯”具有法力，是吉祥的人，能為人帶來好運、驅除厄運，而遭到其詛咒的人就會失去性能力。因為加入到“海吉拉斯”行列的人認為自己就是女性，所以人們在提到“海吉拉斯”的時候，就用“她”或者 “她們”來代指。
“海吉拉斯”在印度宗教中有著比較高的地位，過去，她們主要為皇室、貴族和軍隊跳舞祈福。隨著社會的發展和她們自身隊伍的日益復雜，她們逐漸被社會淡忘甚至拋棄了。但在農村，她們仍有很多信徒。在印度北部的拉賈斯坦邦和古吉拉特邦等地的婚禮上是少不了“海吉拉斯”的，因為人們認為“她們是神的使者，會保佑新人多子多福”。
在嬰兒降生的地方同樣能看到她們翩翩起舞，我就曾看到過“海吉拉斯”為新生兒祝福的場面。那個男孩出生僅幾天，家人為他舉行了慶祝儀式。親朋好友圍坐在院中一邊拍手一邊唱為新生兒祝福的歌謠。然後由一名“海吉拉斯”抱起嬰兒，手放在他的頭頂說:“這個孩子會長命百歲，將來會有很多子孫，他將得到神的祝福。”
之後，她抱著嬰兒跳起了奇特的舞蹈。孩子的祖母說:“‘海吉拉斯’的祝福是吉祥的，我當年出嫁的時候就得到過她們的祝福，所以我生了很多兒子。”一名“海吉拉斯”說:“在這片土地上，我們為所有人傳播神的福音，邀請我們的無論是窮人還是富人，我們都很高興為他們祝福。”在農村，她們的報酬是“莎麗”、糖和小麥粉。
稱自己的導師為“母親”，最親近的人就是師出同門的“姐妹”
傳統上，一些男孩在10—15歲的時候通過正式的宗教儀式被閹割，之後作為“海吉拉斯”，她們的主要工作就是在婚喪嫁娶的場合為主人祈福、驅邪避禍。這種人嚴格地保持著自己的操守，不酗酒、不吸毒、不進正規醫院就醫、不與外人交友。一般情況下，男孩要成為“海吉拉斯”必須出于自願或得到家長的同意，他們要請一位年長的“海吉拉斯”作自己的“導師”，入門後，學生要承諾服從和忠誠于自己的導師，她們要稱自己的導師為“母親”。
由于“海吉拉斯”的社會地位比較特殊，因此成為“海吉拉斯”後，她們往往會割斷與原來家庭的聯系，而彼此之間組成一個個小團體，幾個小團體組成一個大團體。小團體是由“母親”和她的幾個“女兒”組成的，被稱為“家庭”。她們稱自己的團體為“母系福利社會”。有一個最高領導者。“海吉拉斯”大多住在條件較差的貧民區，她們每個人得來的收入都要交公，再由“母親”進行分配。如果一個“家庭”的“母親”去世，她們的房產將交給公社，由公社重新分配。
印度人現在對“海吉拉斯”印象不太好
“海吉拉斯”在印度已成為一個龐大的社會群體，總數在100萬人左右。現在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一樣純潔了，它發展成了一個非常復雜的社會群體。她們中不僅有被閹割的人，還有同性戀者、作過變性手術的人以及兩性人，她們同傳統的“海吉拉斯”一樣，穿著女性服裝，把自己看成女性，但她們並不恪守傳統。現在印度人對她們的印象不太好，因為她們中的很多人靠欺詐和出賣色相為生。
有些人整日在街市上游蕩。她們只要在一家店鋪旁一站，識趣的店主就會送上一些錢或食物，因為盡管店主們不太相信這些“變了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他們也不願意受到這些人的詛咒。現在有很多印度人結婚、生子不再請“海吉拉斯”，但在慶祝現場，這些舞者往往會不請自來，如果你不願意有所“表示”，就會听到這樣的話，“他們的後代（或這個孩子）將會變成像我們一樣的人”。
此外，在印度的很多色情場所，都能看到她們的身影。她們往往穿著很性感的衣服對男人進行挑逗，而與她們在一起的也大多是同性戀者。在印度衛生部門的調查中，“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高，這也是她們被人們厭棄的原因之一。
人們可以把“海吉拉斯”當成神，但很難把她們看成普通人
大多數“海吉拉斯”過著相對封閉的生活，但她們仍謀求在社會中有所發展。由于“海吉拉斯”的名聲不好，所以很多職業的大門對她們來說永遠是關閉的，甚至有些公司根本就不允許她們進入辦公室。
“海吉拉斯”是宗教的產物，但如今已不再受到宗教的控制，逐漸演變為一個生活方式另類的人群。在外國人眼中，印度的“海吉拉斯”實際上等同于各國的同性戀組織，現在它不僅同世界各國的同性戀組織有聯系，而且還派代表參加過國際同性戀者大會。在印度國內，“海吉拉斯”中的很多人沖破重重阻力，在社會中得到了一定的認可。
2000年，在印度中央邦，婆羅門家庭出身的薩姆南當選中央邦議員。在文藝界，有人組織了專門的“海吉拉斯”演出團，為各國游客表演傳統舞蹈。另外還有一些“海吉拉斯”模特隊和選美大賽也應運而生。但有一點是毋庸置疑的，那就是，雖然“海吉拉斯”的生存狀態逐漸引起人們的重視，但在印度，她們的生存空間不會太大，因為印度是一個比較傳統的國家，人們能把“海吉拉斯”當成神，但很難把她們當成普通人。
