2014/9/14

保調先人入列「昊天紫綬靈修位」靈修 (拱衡堂)

拱衡堂 雜誌編輯 集結專述

 

 

2、概述「保調與超證」。(拱032期)

答:有許多大德來電詢問,如何叩求保調先人入列「昊天紫綬靈修位」靈修

  ?其意義及程序又是如何?今在此借本刊一角,僅以保調先人為例(因

  保調法門尚且及於冤親債主等),將這些問題簡明地列述於後以為參考

  。

  保調「昊天紫綬靈修位」的意義,是先人歸空之後,陽世人在生前盡力

  孝養,又能在其身後仰仗仙佛願力,呈保先靈靈修,將來證道到各天擔

  任神職,免受輪迴之苦,此是陽世人極盡孝道的表現。而靈修位的設立

  ,是本堂主席 關恩師以位證大羅金仙的果位,以仙家惻隱之心,用自

  身功果為眾生擔保業力,救苦度陰的大慈悲心;及 地藏王菩薩「地獄

  不空,誓不成佛」的宏大誓願所成。簡單的說,即是在仙佛的宏慈大願

  之下,在陽世間道場設立一處如同在淨土一般的靈修學府。

  何謂「保調」?所謂保調乃是陽世人作善功德迴向給先人,叩求仙佛將

  亡魂由地府中,保署調至陽世間道場靈修的一個過程。從此先靈處在一

  個修行的環境中,經內外雙修而累積功果,最後證入仙班佛位,脫離輪

  迴。

 

然而,叩求保調及其過程又是如何?在此進一步地列述於后:

  一、可先叩問先人在陰情形(即歸空後情形):

   將吾叩求人與先人之關係、姓名詳填,包括生日、忌日、生前住址三

  項俱備一項即可,享壽等資料寫於叩稟單(見本期雜誌第四O頁所示)

  上,填妥後寄交本堂,或於每日之濟世時間(下午二點半起)親來本堂

  叩問仙佛,亦可以借信函、電話、電傳或電子郵件通信叩問,由本堂代

  填叩稟單。若資料全失,則以最基本的關係、姓名兩項呈叩,若深具誠

  心,亦可得仙佛鑒納聖示,但別忘了在文後加寫「因資料已失,叩求仙

  佛諒示」等字,以全禮數。(若先人在生時沒有宗教信仰,或沒有機緣

  修持,可直接叩求保調。)

 

  二、判讀仙佛聖示,決定應否保調:

   若聖示先人已超證各天或各淨土,便可不用再叩求保調。若聖示先人

  在地府第幾殿或「枉死城」,意即已在受苦中,應馬上叩求保調,速速

  助其出苦。若聖示先人在「平民區」或「聽經所」,因前者等待再次輪

  迴,後者常長期等待機緣引入各天,應叩求保調。若聖示先人在「聚善

  所」,因功果不足,修期過長,且陽世間鸞務道場殊勝猶有過之,著作

  善書功果鉅大,可速得證高果位,故也應叩求保調。

 

  三、造立功德迴向,呈疏叩求保調列位靈修:

   當決定叩求仙佛保調時,應同時造立功德迴向,以增加先人功德,減

  輕業累,以達到受保標準。其項目可以採用助建道場或助印善書雜誌皆

  可,而功德迴向可以一次做足,或長期立愿分期行持。疏文則由本堂代

  為填呈,呈疏不限時日,隨時可上呈疏文。(此處可參考拱衡雜誌中,

  仙佛保調聖訓及批示案例。)

 

  四、呈叩保調批示:

   本堂呈疏之個案,固定於每週之星期五(或星期六)恭請仙佛批示保

  調結果,並立即予以專函個別回覆。於批示中可得知是否蒙恩受保、列

  位農曆日期、靈修期限等。若批示暫入「待保所」中,則為功德迴向不

  足,業障抵消未達受保標準,應再繼續以功德迴向,始得受保入位。

 

  五、叩求縮減修限:

   當先人列位靈修之後,陽世親人再以功德迴向,可得增進道果或縮減

  修限,於此仙佛亦再有批示,本堂亦再函覆。(此處可參考拱衡雜誌中

  ,仙佛保調聖訓及批示案例。)

 

  六、參加證道考核:

   靈修士經過一段長時期的修煉之後,在功果俱足或修期屆滿之時,即

  被提報參加證道考核。在考核日期之前約一個月,本堂主席 恩師會提

  早批示,並希望陽世親人在最後關頭,再以功德迴向助之,以順利通過

  證道考核或證得高果位,本堂亦會將此聖示專函通知,並刊於雜誌中。

  專函中並通知陽世人何日來堂與靈修士共同接旨(證道玉旨)。

 

  七、證道接旨:

   考核日期過後,仙佛會再批示考核結果,從此先人在經過長期苦修之

  後,終於位列仙班佛位,其欣喜之情不可言喻;而陽世人在一段長期陰

  陽相隔之後,能使先人超證各天,再次能行孝報答親恩,亦是非常欣慰

  狂喜。本堂會將靈修士證道考核之結果刊於雜誌中,並會儘快以專函報

  此佳音。

 

  以上僅為保調法門之概略,若想再進一步了解,請詳閱「三界採證靈修

  」一書,若仍有所疑問,可來電或來函與本堂辦事同修查詢,本堂同修

  願隨仙佛大願,共同辦好此一三曹普渡的工作。(本刊編委)

 

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