冤親債主之因果討報：冥旨所頒授之五色令旗

陰間陰靈請求報復用，此類黑令旗陽間沒有，亦無形體，是東嶽大帝或地藏王菩薩依因果循環，授權陰靈往陽間尋求冤親債主以解彼此糾紛，神明遇此，只能加以勸和度化不可強行干涉阻撓，以免違反天理，觀音地藏都不能破壞因果，還是先懺悔求原諒，再和解，超渡，西藏用密咒攻擊鬼魂大錯特錯。

 

爾今，最為可怕及擔憂之處，乃是世人不知因結在何？不明悟如何才能解脫其果？今日吾就以「冤親債主之討報」有何等級之差別，予以批述，以啟世人。就以輪廻果報之說，乃有其：「冤親債主」一詞，顧名思義乃是指當事者於累世之前後，有虧欠於他人之因業，故在輪廻之中，因其客觀的緣份際遇之下，造就因緣成熟，而有冤親債主即將現前討報。

然而，冤親債主之討報當中，又可分為「侵體」及「干擾」兩種途徑。

何謂「侵體」？即是屬於靈神之牽制或控制，使其受討報之當事者，有異於平時言行舉止的發生。是以故，其人之心智與靈神，皆有反常而難以控制之行為，而當事者本身已無法控制自性靈體，難有清醒之時日，嚴重者甚至會有昏迷半醒之狀況，是為侵體討報之侵襲破壞。此狀若無及時化解冤纏，亦可能受冤親索討至命終也！

吾例舉：其人原本膽識甚壯，當侵體之後，卻變的十分驚嚇而害怕，凡事都退卻恐懼，或如因其人原本隨和善良，受侵體之後，卻變成容易發怒，脾氣暴躁，甚至原本皆有所好之事物，但於侵體已過深久之時日，自性靈神已遭吞化，故已達到末期索命之限，必是難有甦醒之日，是謂侵體最嚴厲的催討方式。總而言之，侵體乃是屬於「業重因果」之一環，是將二種靈識侵入一身之狀況，是謂：「侵體討報也」。

然，「干擾」：是屬於念力之纏擾的討報，其顯現之狀況，亦有輕重內外之討也！「輕者」在其言語行為中，常有恍惚不濟，神思不定之行為；「重者」即深入心性之中，干擾一切言行舉止。然此現象就好似世人觀看視訊，倘若電波正常接收，則能畫面清晰，一旦有了外來之雜訊，必定使其模糊難辨，閃爍不定，人若受到冤親干擾亦同此理，難有清醒明悟，卻會隨著外力干擾而不定時起伏變化，常使得旁人不得其解。

其中干擾的討報，亦有者發生情緒緊張，時刻心靈不能安穩；甚至較嚴重者，會有莫名思維的念頭，在自身心裡發出聲音，常迷惑受侵體之當事者，誤以為是外靈之顯示，或當作與神靈之溝通，輕者自言自語，偏重者手舞足蹈，若似神明附體之現象。當然，就以現今醫學所云，是謂為：「妄語、幻聽、幻覺」之病症，而以侵體最深者，如以上之症狀，卻又加重疑神疑鬼之亂性干擾，常自覺自身處於風聲鶴唳，草木皆兵之中，對於週遭之人皆過於提防，深恐受人陷害，故而整天都是神經緊繃，是以現今醫學而言，即稱此為「被害妄想症」。

總歸一句話，無論是侵體或干擾者，皆是冤親債主已得冥府旨令，能隨時索回輪廻之中，所受之冤屈，而加以憑令追討，是以能在世間作祟陽人也！

然，冤親債主所憑之冥令，乃是依憑天律所訂之，其中可分為五種追討令旗，如：「黃、白、青、灰、黑」五色憑令，由輕而重，各依冥府視其冤親債主之案由，及因業深重而頒與討報之冥令。因此，諸天護法、遊巡、司神，自會放行，不予刁難，此冤親債主之因果討報，亦在冥律當中核可，故屬於果報之一環。然，諸天仙佛聖神悲憫世人，不忍見其修子受其果報業力之追討，而干擾靈修煉性，而誤了道程，是常以此斟酌處理，盼能與憑令之冤親債主，獲得和解化消冤怨，以達成消旨繳回冥令，收回追討之怨恨。

但是世人常因不能明鑑此理，自恃凡夫道術或以神威壯勢而加以干擾，欲強行擊退冤親債主之索討，縱使短暫被爾化開，但徵結仍未消除，一旦因緣再造就成熟之際，反而更甚為變本加厲之追討，世人之愚痴，此舉實無根本解決之道也。

 

冥旨所頒授之五色令旗乃各有不同之憑限：

黃令旗：是屬於較輕之討報，只能干擾當事者，而年限也只在於三年之陽日。

白令旗：同屬於輕者之討報，亦只能干擾而已，但時限則為六年之討報期限。

青令旗：則是介於輕重之間的討報．亦只能干擾，尚未能侵體 ，但追討之時限同限於六年之期，若因特殊因業者，即可再延緩追討之期限。

灰令旗：則是屬於重業之討報，可干擾或侵體以討報之，然而 期限更加長為十二年之討報。

黑令旗：此乃因業甚重，是為最嚴厲之索報，可干擾亦能隨時侵體而破壞靈神，嚴重者亦可隨時將之索命，憑令之 期限乃自冥令頒與時即刻生效，並無時限所束，可隨其受報之人如影隨形，直至償清為止。

 

故，天有好生之德，諸聖仙佛不忍冤債以暴制暴，循環不息，此乃有違上天渡世之宗旨，但奈何眾生痴迷，常犯惡造罪，輪廻於六趣之中，不能真正用心於大道修持，甘願隨著紅塵汅泥之沉浮不定，實是可悲也！

吾身蒞教主，常憂眾生難以盡渡，時觀地獄之途，來者擁擠，天堂之道，修者稀疏。