拱衡堂 雜誌編輯 集結專述
２、概述「保調與超證」。（拱０３２期）
答：有許多大德來電詢問，如何叩求保調先人入列「昊天紫綬靈修位」靈修
？其意義及程序又是如何？今在此借本刊一角，僅以保調先人為例（因
保調法門尚且及於冤親債主等），將這些問題簡明地列述於後以為參考
。
保調「昊天紫綬靈修位」的意義，是先人歸空之後，陽世人在生前盡力
孝養，又能在其身後仰仗仙佛願力，呈保先靈靈修，將來證道到各天擔
任神職，免受輪迴之苦，此是陽世人極盡孝道的表現。而靈修位的設立
，是本堂主席 關恩師以位證大羅金仙的果位，以仙家惻隱之心，用自
身功果為眾生擔保業力，救苦度陰的大慈悲心；及 地藏王菩薩「地獄
不空，誓不成佛」的宏大誓願所成。簡單的說，即是在仙佛的宏慈大願
之下，在陽世間道場設立一處如同在淨土一般的靈修學府。
何謂「保調」？所謂保調乃是陽世人作善功德迴向給先人，叩求仙佛將
亡魂由地府中，保署調至陽世間道場靈修的一個過程。從此先靈處在一
個修行的環境中，經內外雙修而累積功果，最後證入仙班佛位，脫離輪
迴。
然而，叩求保調及其過程又是如何？在此進一步地列述於后：
一、可先叩問先人在陰情形（即歸空後情形）：
將吾叩求人與先人之關係、姓名詳填，包括生日、忌日、生前住址三
項俱備一項即可，享壽等資料寫於叩稟單（見本期雜誌第四Ｏ頁所示）
上，填妥後寄交本堂，或於每日之濟世時間（下午二點半起）親來本堂
叩問仙佛，亦可以借信函、電話、電傳或電子郵件通信叩問，由本堂代
填叩稟單。若資料全失，則以最基本的關係、姓名兩項呈叩，若深具誠
心，亦可得仙佛鑒納聖示，但別忘了在文後加寫「因資料已失，叩求仙
佛諒示」等字，以全禮數。（若先人在生時沒有宗教信仰，或沒有機緣
修持，可直接叩求保調。）
二、判讀仙佛聖示，決定應否保調：
若聖示先人已超證各天或各淨土，便可不用再叩求保調。若聖示先人
在地府第幾殿或「枉死城」，意即已在受苦中，應馬上叩求保調，速速
助其出苦。若聖示先人在「平民區」或「聽經所」，因前者等待再次輪
迴，後者常長期等待機緣引入各天，應叩求保調。若聖示先人在「聚善
所」，因功果不足，修期過長，且陽世間鸞務道場殊勝猶有過之，著作
善書功果鉅大，可速得證高果位，故也應叩求保調。
三、造立功德迴向，呈疏叩求保調列位靈修：
當決定叩求仙佛保調時，應同時造立功德迴向，以增加先人功德，減
輕業累，以達到受保標準。其項目可以採用助建道場或助印善書雜誌皆
可，而功德迴向可以一次做足，或長期立愿分期行持。疏文則由本堂代
為填呈，呈疏不限時日，隨時可上呈疏文。（此處可參考拱衡雜誌中，
仙佛保調聖訓及批示案例。）
四、呈叩保調批示：
本堂呈疏之個案，固定於每週之星期五（或星期六）恭請仙佛批示保
調結果，並立即予以專函個別回覆。於批示中可得知是否蒙恩受保、列
位農曆日期、靈修期限等。若批示暫入「待保所」中，則為功德迴向不
足，業障抵消未達受保標準，應再繼續以功德迴向，始得受保入位。
五、叩求縮減修限：
當先人列位靈修之後，陽世親人再以功德迴向，可得增進道果或縮減
修限，於此仙佛亦再有批示，本堂亦再函覆。（此處可參考拱衡雜誌中
，仙佛保調聖訓及批示案例。）
六、參加證道考核：
靈修士經過一段長時期的修煉之後，在功果俱足或修期屆滿之時，即
被提報參加證道考核。在考核日期之前約一個月，本堂主席 恩師會提
早批示，並希望陽世親人在最後關頭，再以功德迴向助之，以順利通過
證道考核或證得高果位，本堂亦會將此聖示專函通知，並刊於雜誌中。
專函中並通知陽世人何日來堂與靈修士共同接旨（證道玉旨）。
七、證道接旨：
考核日期過後，仙佛會再批示考核結果，從此先人在經過長期苦修之
後，終於位列仙班佛位，其欣喜之情不可言喻；而陽世人在一段長期陰
陽相隔之後，能使先人超證各天，再次能行孝報答親恩，亦是非常欣慰
狂喜。本堂會將靈修士證道考核之結果刊於雜誌中，並會儘快以專函報
此佳音。
以上僅為保調法門之概略，若想再進一步了解，請詳閱「三界採證靈修
」一書，若仍有所疑問，可來電或來函與本堂辦事同修查詢，本堂同修
願隨仙佛大願，共同辦好此一三曹普渡的工作。（本刊編委）
