2014/8/4

12種飽足食物 抑制貪吃的欲望

12種飽足食物 抑制貪吃的欲望

2014/08/04

【聯合報╱記者鄭涵文/輯譯】

直接減少食物總量是常見的減重方法,但「太容易餓」也是多數飲食總量控制法失敗的主因。幸好世上還是存在「不額外攝取卡路里,同時還能阻止肚子咕嚕咕嚕叫」的不飢餓減重吃法。原來有些食物不只會告訴腦「別再吃了」,還能抑制蠢蠢欲動的食欲。

想健康減重又飽足感滿分,不妨參考《赫芬頓郵報》整理自各大研究的這12種食物。

 

蘋果

飯前半小時先吃下一顆蘋果,讓蘋果內的纖維和水分佔些胃裡的空間,就不會吃下那麼多食物了。

 

酪梨

午餐伴著半顆酪梨,能讓你飽足整個下午。研究發現,午餐佐半顆酪梨的女性,有22%更容易感到飽足。和沒有吃酪梨的女性相比,餐後三小時內想再吃點心的欲望也比較低。

 

豆、鷹嘴豆、扁豆

擁有「超級食物」之稱的豆類如鷹嘴豆、小扁豆、蠶豆或豌豆皆富含蛋白質、纖維、抗氧化物質、維他命B群和鐵質,同時還有控制食欲的功能。有研究即指出,餐食內含豆類者,有31%更容易感到飽足。

 

曾有研究指出,午餐開胃菜前先喝一碗低卡路里的肉湯,整餐下來能降低20%的卡路里攝取,主因是湯會佔據不少胃的空間。

 

酸黃瓜

酸黃瓜、酸菜、泡菜和其他發酵食物,擁有能增強腸道與腦之間連結的短鏈脂肪酸。短鏈脂肪酸會刺激某種能跨越血液屏障的荷爾蒙,並改善食欲的訊號傳遞。發酵食品當中的益生菌也能幫助消化。甚至有些專家相信益生菌能降低食欲、幫助減重,不過尚未有研究能證實這一點。

 

辣椒粉

辣椒裡的辣椒素能激發消化。荷蘭一篇研究指出,在餐中加四分之一茶匙的辣椒能增加飽足感,進而有控制食欲之效。且受試者僅攝取平日所吃下熱量的75%,餐後也不容易想要吃下更多東西。

 

黑巧克力

嘴饞想吃甜食前,不妨先試試黑巧克力。研究指出,黑巧克力有降血壓、護心護腦之效。和牛奶巧克力相比,黑巧克力也比較容易有飽足感,同時還能抑制吃甜食與鹹食的欲望。研究中,吃下一劑黑巧克力的受試者攝取的卡路里,會比平時再少17%。

 

用蛋開啟你的一天,能讓你飽足到中午。一研究指出,一份300大卡的早餐若含30至39公克的蛋白質,能讓你在早餐與午餐期間的飢餓感降低。研究也發現吃高蛋白質早餐者,一整天下來所攝取的卡路里也較少。

 

堅果

堅果是另一種能讓你吃比較少的食物。一份研究比較發現,吃下麥片與柳橙汁配上1.5盎司花生或3湯匙花生醬的過重女性,會比沒吃花生產品的女性多飽12個小時。堅果類因富含不飽和脂肪、蛋白質和纖維,本質上就有控制食欲的功能。而且和水果、燕麥或糙米一起吃時,還能調節血糖、減緩消化。

 

燕麥

暖呼呼、黏糊糊的燕麥粥能延長你的飽足感。有研究比較吃燕麥粥的受試者和吃麥片配牛奶的受試者,發現在相同熱量的前提下,吃燕麥粥的人比較不容易餓。因為比起麥片,燕麥粥既高纖又含蛋白質和一種對心臟有益的醣類。

 

水喝不夠會讓你的身體以為自己餓了。因為飢餓和脫水有類似的症狀,都會讓人覺得沒有活力、心情煩躁或認知功能下降。所以下次吃點心前,試著先喝下一大杯水然後等個十分鐘,飢餓感可能會消失,熱量攝取也就跟著少了。

 

乳清

乳清是組成牛奶製品的兩種蛋白質之一,可說是最能「填胃」的一種蛋白質。研究顯示,喝下乳清蛋白飲品的人和喝下碳水化合物飲料的人相比,會再少吃18%,所以加入乳清蛋白打成飽足感滿分的果昔,也是不錯的選擇。(註:乳清是指製作乳酪的副產物,富含多種蛋白質)

元身探源 (懿敕拱衡堂仙佛釋疑)

元身探源(一)

 

1、所謂「元靈」、「元身」,其意義為何?元靈、元身各與三魂間有何關聯?

         又,是否人人皆具有元靈、元辰、元身? (93‧07‧15)

  拱衡堂 太子元帥、關恩師 登台濟世

1:「元靈」是最原始之靈胎;「元身」是距當下最近,曾有證道果位之身

 。二者與三魂均無關聯。又,人人皆有元靈、元辰,但元身則未必然,

 因元身之果位有天福報之時限,天福報盡,未有果位,元身即滅。

 (太子元帥示)

又示:「元靈」即是最原始之本靈,均是無極之靈子。「元身」是人之最近

  時成就果位之法身,即是在輪迴中,距當下最近之證道果品之身。

  (拱115期)(拱136期)(太子元帥示)

 

再問:聞聖示,元身是距當下最近曾有證道果位之身。若諸天菩薩尊者,天

  福未盡便乘願下凡後,又新證果位,自此是否便具有多重元身?天福

  是否再累加?(93‧07‧16)

又示:非有多重元身,再證比元身更高果位時,則以高果位者為元身。當然

  天福即加分。(太子元帥示)

 

2、何謂「應運下凡」?何謂「應劫下凡」?應劫下凡者,是否須圓滿劫數再回本位?

    (拱136期)

2:所謂「應運下凡」,是諸天各佛菩薩、上聖高真之門下,必須協助天運

 普化,但又不願下凡,因而採輪流派命,由各天議決輪派門下下凡以助

 大道,是為應運者也。所謂「應劫下凡」,是各天仙真尚未證果至大羅

 金仙或佛菩薩等,各自因果註成之劫數,必需下凡了斷,當然之後才能

 回本位。應劫下凡雖是要圓滿劫數後,再返回本位,但亦有日愈沉淪而

 至元身滅掉者。(太子元帥示)

 

再問:前(06)期拱衡月刊聖述因果篇中,聖示某信女元身乃仙姑駕前

  侍女,犯劫下凡已四世云云。此中何謂「犯劫下凡」?其與「應運下

  凡」有何不同?(94‧05‧06)

又示:「犯劫下凡」,即乃夙世因果未了應緣成劫,緣機成熟,乃下凡了結

  。「應運下凡」,即屬各脈必需派命下凡助道使命等,但若自由發心

  ,任誰亦不願下凡,故以強制輪派,再者是為乘願、倒裝、分靈,是

  為應運下凡;前述指果位低者,因果位不高怕有沈迷,後述指果位高

  者,是以不畏迷失,及可由本靈分靈。(太子元帥示)

 

再問:聞聖示,犯劫下凡,即乃夙世因果未了應緣成劫,緣機成熟,乃下凡

  了結。此中所言「乃夙世因果未了應緣成劫」是何涵意?

  (94‧05‧08)

又示:乃在未成道之前,過去世所造因業在緣機成熟顯現而下凡了結,「應

  緣」即下世,「成劫」即一入世必有劫磨也。(太子元帥示)

 

再問:大致上,何等蓮品果位以上的仙佛,其應劫下凡是採分靈的方式?又

  ,此是否表示其不會以全靈下凡?那麼其分靈下凡為何目的?

  (93‧07‧23、28)

又示:佛、菩薩、上聖大羅金仙,但分靈則非應劫。又,佛、菩薩、大羅金

  仙不會以全靈下凡。分靈是應運、助道,有其必要上聖大智之果位者

  下凡。(太子元帥示)

 

再問:從古自今,是否曾有理天仙神分靈下凡,或有理天神聖本駕再下凡塵

  者?(拱016期)

又示:理天仙佛下凡有之,但本駕倒裝下凡,則須有甚大因緣,直至目前也

  只有三、四位。(太子元帥示)

 

再問:在天道道場中均知 濟公活佛為 天然古佛之化身,而天然古佛成道

  後與濟公活佛是獨立之個體。在處理天事時,是以濟公活佛為主,或

  以天然古佛為主導?因在仙佛班時二位均到場,而二位又互稱為師尊

  老大人,是否有衝突?(拱153期)

又示:天仙佛菩薩分靈,已成各自主體,當然不會有衝突,即如 觀音

兩大菩薩各自分身、聖五世分身為忠臣,各自成神。佛道中各自

  成神、成菩薩之例不計其數,亦皆各不衝突。(太子元帥示)

 

再問:【一信士叩問】:生病吃藥不斷為何因?前世因果為何?

  (拱022期)

又示:爾乃應劫下凡助道之星宿,應劫則入人間了劫,故人生運多波折,此

  乃劫運以成道程,故無須怨尤,助道了劫自有其功,日漸改善,吾賜

  爾明路,以中醫而求。(太子元帥示)

 

再問:【一信女叩問】:元身為何?宿世有否發願度眾或其他願力,而再

  入人間輪迴?(拱089期)

又示:信女元身乃瑤池「原靈花園」持霖仙姑。有發普度眾生之愿,亦屬應

  劫再來。(太子元帥示)

 

再問:【一信女叩問】:自幼常見仙佛,七十七年曾有下地府,到宮堂有

  被揀乩之象。每當苦磨難過,向 皇母、觀音大士等仙佛述苦,皆能

  獲感應,此為何因?(拱112期)

又示:查信女本是 老母駕前侍衛,也是三十六天罡之一,其名暫不宜洩,

  天罡為天下修道子之總護法,因領命應劫下凡,美其名愿力應劫下凡

  度世,救民疾苦,實則乃貪戀人間繁華,而應劫人間歷練,以修身養

  性,皇母慈憫,不忍奪仙機而淪凡塵,故時以瑞相醒迷,期能入悟。

  今信女與初心有抵,故犯「靈光病」,與一般凡病不同,應每逢初一

  、十五之日,持十二柱香,向上天祈求:「上天慈悲,皇母作主,三

  官大帝為證明,信女:○○○ 今願自身精進修行,配合上天辦事,

  但非全數皆辦,乃以有真誠心修道及情事重大者為濟世對象,其餘生

  活平常,望求准納。」(太子元帥示)

 

再問:【一鸞生叩問】:何以近日來,常於半夜二、三點時心口悶及呼吸

  不順?(拱131期)

又示:查心口悶乃是靈逼體,因有度眾之愿,又有入世之無奈,今當立定目

  標,好好求─定、靜、安、慮、得,方能有了愿之日。呼吸不順乃壓

  力大,有所阻障,勤求懺悔;功行平時雖已進行,唯差迴向之程序,

  以三載行持化解業債為先。(太子元帥示)

 

 

3、天界仙佛因犯天律或教規而貶入凡間,通常須歷經幾世或須何條件下才能復歸本位?又,何種情況下,得落入輪迴而無法復歸本位? (94‧05‧06)

  一入凡塵,必要修証始得上升。復歸本位,只是籠統名相,修未及不能

 歸本位,超越則敘品更高,落輪迴,則以造罪業故。(太子元帥示)

 

再問:各天仙佛門下輪派應劫下凡,須歷經幾世後,或須何條件下才能復歸

  本位?又,何種情況下,得落入輪迴而無法復歸本位? (93‧07‧23)

又示:應劫只一世,但絕大部份均沈淪只要修成果位即無需再輪迴。

  (太子元帥示)

 

再問:聞聖示,各天仙佛門下輪派下凡應劫,只要修成果位即無需再輪迴。

  此中所述,可免多久不須輪迴?是否意即不須在此元會再應劫下凡?

  (93‧07‧28)

又示:是以一元會為基準。(太子元帥示) (1元 = 12會 = 129600年)

 

再問:前(09)期拱衡月刊聖述因果篇中,聖示某信士元身乃「紫微宮

  」道童,號福揚,乃犯規下凡註十世今僅六世,尚期恒勉之。是否犯

  規下凡均註有時限?註有下凡時限的用意為何? (94‧05‧17)

又示:註其下凡幾世即為罰責之意。(太子元帥示)

 

再問:【一信士叩問】:元身及前世因果?(拱089期)

又示:元身乃軒轅點靈下世。前生本為 康熙人氏,生好儒學,飽讀詩

  書而不喜從政,乃建私塾於永康教育英才,終其一生造就無數國之棟

  樑。今生承其前德,福運綿綿,但希知「福由喜捨中求,慈由悲憫中

  得」,勉之。(太子元帥示)

 

再問:【一信士叩問】:元身因果?(拱02期)

又示:元身本乃「玉虛宮」童子,犯規下凡已歷十二世,尚無大功德,若沉

  淪十五世,則墜輪迴,應明悟因果,修助道大功德以備歸位敘果。

  (關恩師示)

 

再問:【一信士叩問】:元身因果?(拱10期)

又示:元身乃南天「文書府」仙吏,應運下凡已歷十二世,時已緊迫,再有

  三世未修成功果,元身註銷而墜輪迴矣,此世福慧尚顯,至希勉之。

  (關恩師示)

 

再問:【一信士叩問】:弟子得知元身乃犯規下凡,尚有四世待輪迴,深

  恐來生無法把持自己,以致無法回歸理鄉。今世若力行善事,可否抵

  過而回歸本位?(拱10期)

又示:當無疑義。註定輪迴幾世,乃為前過所致,後功補前過,天律所明定

  ,且此世力修善功德,可造後世慧,何愁來生無慧根?若此世得修成

  正果,即可免除爾後之輪迴,殆無疑義也。(註:信士元身乃「紫

  微宮」道童,號福揚,因犯規下凡註十世,今僅六世,之前聖示有所

  期勉。)(關恩師示)

 

 

元身探源(二)

 

1、何謂「元身已滅」?元身滅後該怎麼辦?(拱136期)

拱衡堂 太子元帥、關恩師 登台濟世

1:所謂「元身已滅」乃天福報享盡再下輪迴後,有五世、七世及九世之分

 ,即以元身之果位分上、中、下三界而區別。譬如元身為下界神,若輪

 迴五世未再證道,即元身滅,滅後當然更要再精進發心恆修之。 (太子元帥示)

又示:應劫下凡後,乃因多世輪迴,未有精修而證果,故元身之天福報滿即

  滅。蓋各人元身之天福報各不相同,大體以元身果位而定天福報,

  「昊天紫綬靈修院」修士證果後之天福報而言,最短者亦在本元會不

  再輪迴,最高者,如入菩薩正品、真君正品等,則將不必再入輪迴。

  (拱135期)(太子元帥示)

 

再問:是否元身已滅之人,必須比還有元身之人更要努力修行?(拱162期)

又示:二者相較並無意義,元身之最大用意,在勉惕世人知修,發心精進。

  此與元身已滅否,並無關聯。(太子元帥示)

 

再問:佛經中所云「天人」者,是否包含了上、中、下界神祇呢? (拱005期)

又示:然也。(太子元帥示)

 

再問:應劫下凡,反落入輪迴而無法復歸本位者,其元身如何處置?(93‧07‧23)

又示:視其元身之天福報而定,若天福報盡,未得證果位即元身滅。(太子元帥示)

 

再問:應劫下凡,反落入輪迴又一直無法證回本位者,其原有天福是否轉為

  人間福報,直到天福享盡,元身滅除為止?(93‧07‧28)

又示:然也。(太子元帥示)

 

2、設若以較高果位應劫下凡,而歷經數世後因功果不足,只能證至較低果

 位時,則應以何果位做為其元身者?此時元身是否更動?又其天福是否

 與原剩餘者累加一起?(93‧07‧23)

2:以再證道果位為元身,天福則可加積。(太子元帥示)

 

再問:以有人身而證道(如,修道人)與已失人身而證道(如,靈修士),

  兩者在所證果位上有何差別?(拱014期)

又示:有人身即可能造過業,而無肉身則可少造過業,故同樣證道,當然屬

  有人身造過而仍能證道者,下苦工深,證道果愈高。(太子元帥示)

 

再問:經云:「有佛的壽命四十劫,…。」不知此佛在四十劫後何去何從?

  是修功再渡眾,還是涅槃極樂?(拱003期)

又示:佛劫圓滿則再無輪迴,永證上乘之境。(關恩師示)

 

再問:證何等果位以上,才不會再入輪迴?(拱026期)

又示:須至正位菩薩、正位羅漢,道家有敘品至天尊、金仙始無再轉輪,否

  則受天福報有長短之期限。(太子元帥示)

 

再問:弟子按聖示推斷,諸天聖、佛、大羅金仙果位者,其天福雖長但仍然

  有限,是否天福報盡終將入凡重新證果?(93‧07‧16)

又示:諸聖、佛、大羅金仙已不墜輪迴,但若以河沙數之劫算,當然亦如

  是所云。(太子元帥示)

 

再問:無始劫以來,成仙成佛不過是天福天壽的無盡延伸,依仙佛所識,否

  能開示這樣就算是究竟了脫了嗎?(95‧05‧09)

又示:當然不算。(太子元帥示)

 

再問:在彌勒淨土遊記一書裡,有提及「正覺菩薩」與「過了修習位之菩薩

  摩訶薩」,此兩者有何差別?又與「等覺菩薩」有何差別?此三者與

  道家修成元胎之最高果位「大羅金仙」有何異同?(拱069期)

又示:「正覺」乃證悟一切諸法之真正覺智,已成佛品。「等覺」為菩薩五

  十二位之第五十一位,已在菩薩之極位。若以正覺、等覺而言,正覺

  為佛,等覺為將成佛,若加上菩薩二字,則正覺菩薩已入菩薩果,等

  覺菩薩始入菩薩果而已。「修習位菩薩摩訶薩」乃為大菩薩之稱謂,

  亦即為高等覺菩薩、低正覺菩薩。道家大羅金仙即為佛果同。

  (太子元帥示)

 

3、何謂「神道」?通常神道可享多久天福?神道享受人間香火,是否也算

 是天福?又神道(如,山神)在何條件下,必須再入輪迴?通常須歷經

 幾世或須何條件下才能復歸本位?(94‧05‧06)

3:神道可概括神司、神祗,凡間廟堂神職。人間香火當然亦是天福報

 本有等同人壽五佰年一直上推至一會元。天福報盡,或被告削籍,即削

 除天福。(太子元帥示)

 

再問:【一信士叩問】:元身因果?(拱03期)

又示:四世前本為山神,無功再入輪迴,蓋神道乃五佰年之香火可享。今已

  輪迴三世均無功,且頗造過業,若無再進修功德增道果,必再輪迴,

  此世有幸再進道門,切宜勉修之。(關恩師示)

 

再問:【一信士叩問】:元身因果?(拱03期)

又示:本為神道,無功再轉輪迴,蓋因神職所司未能善為排解,致生民怨忿

  而狀告上司,輪迴本枉曲,但再得人身,修立更大功果亦為大佳,化

  得夙世怨,再證無上果。(關恩師示)

 

再問:【一信女叩問】:元身因果?(拱10期)

又示:元身乃漳州媽祖之蒞任,神道無功再入輪迴,至此已三世每況愈下,

  此世福慧稍薄,實應勉修之。(關恩師示)

 

再問:【一信女叩問】:兒子是否曾為山神,與其結緣為何因?

  (拱044期)

又示:宿世之間令郎曾為山神無誤。母子乃為241年前,信女為山夫,禱

  求山神不應,控訴乃致山神天福報盡而成緣也!(太子元帥示)

 

4、如何得常住世間,永不退轉?(93‧07‧16)

4:修得虹光身,或是發出助道願,再者弘法願。(太子元帥示)

 

再問:太子爺善譬喻說法無礙,愚弟子慎一問伏望再示,如何得常住世永不

  退轉?那三界不入心何須再出。(93‧08‧16)

又示:所謂「虹光身」,即如密教之常住世間,若無此功行,則以大願行,

  以期輪迴人身,但不可有打入無間及畜道之罪業。(太子元帥示)

 

再問:「虹光身」如何修得?這虹光身是否獨密教方有之?  (95‧02‧25)

又示:「虹光身」之原動力由大願為始,修法而成,目前是獨傳密行。   (太子元帥示)

 

再問:若菩薩所發願力太大,不知是否也會因願力所致,而影響證佛之時間   ?(拱003期)

又示:誓願過宏,延遲證佛之時,是有其理。(關恩師示)

 

再問:設若諸天佛聖、大羅金仙執吝逍遙淨土,有此存心豈非又入生死無明

  ?是以故,佛聖、大羅金仙不以入世為苦,而甘受紅塵生死,聖意若何?

          (93‧11‧15)

又示:然也。(太子元帥示)

 

再問:【一鸞生叩問】:與孫臏仙翁之夙世因緣?(拱088期)

又示:查於時爾為一介布衣,習法於太行山,拜師九懿道人習得韜略之術

  ,而此九懿道人乃孫臏仙翁幻化教習,以輔天下菁英。

  (太子元帥示)

雲南6.5強震 175死逾千傷

雲南6.5強震 175死逾千傷

「到處有落石」 1.2萬棟屋垮

2014年08月04日

 

 

災區殘破
雲南省昭通市魯甸縣昨下午發生規模6.5強震,造成逾千人傷亡。新華社

【綜合報導】距昆明約240公里的雲南省昭通市魯甸縣,昨下午4時30分發生規模6.5、震源深度12公里強震,是雲南近18年來震級(地震規模)最高的地震。震央一帶房屋倒塌、通訊中斷,連昆明、四川成都、宜賓等地也都感受到地震威力。當局統計強震至少造成175死、181人失蹤、1402人受傷。暫無台灣人受波及消息傳出。

雲南省地震局指出,截至昨晚11時,震災已造成1.2萬多間房屋倒塌,受損3萬餘間,交通、電力、通訊全面中斷。趕赴災區的一名大學生志工描述:「隨救援隊進入震區幫助救援,但路況十分糟糕,兩公里不到的一段路就有七、八處被大石頭中斷。到處有石頭滾落,已抬出多名傷者和遇難者遺體。」

2小學塌學童受困

地震後,震央昭通市魯甸縣龍頭山鎮通訊受影響,不少房屋外牆脫落、砸中路上車輛,還有老舊房屋全倒塌、磚頭瓦礫散落一地,家園頓時變廢墟。一名魯甸縣城民眾說,地震時,他在5樓家中感到強烈震動。隨後大多數人都跑到街上躲避,家裡斷了電,手機很難打通。
另有民眾說,當時開車感覺到明顯晃動,像在「開船」。有網友在微博張貼照片,1名男子抱著1名衣褲破損、疑不省人事的男童,留言說:「孩子,你千萬不要有事啊!」網友紛紛祈禱男童平安。雲南彝良縣角奎鎮有兩間小學坍塌,已發現3人身亡,大部分學生仍然被困、生死未卜,消防隊緊急前往救災。


西藏也傳地牛翻身

當局獲報後,迅速派出救援人員趕赴災區,另有2000名軍人馳援。當時在四川宜賓採訪的央視記者稱,由於宜賓緊鄰雲南,地震時宜賓市區有明顯震感,屋內的燈和電腦搖晃了近30秒。西藏日喀則市吉隆縣昨下午1時許也發生規模5.0地震,暫無傷亡、房屋倒塌消息傳出。

尚無台旅客受波及

中華民國旅行公會全聯會大陸旅行委員會召集人許淑玲表示,震央的魯甸縣非旅行團的主要景區,一般觀光團體不會到當地,去當地旅遊多屬背包客,將透過管道了解是否有台灣旅客受波及。我海基會副董事長馬紹章也表示,已請海協會了解是否有台灣旅客受波及,如有請立即通報我方。

 

 


中國重大地震案例

●2013/07/22:甘肅省定西市規模6.6強震,造成95死1000多傷
●2013/04/20:四川省雅安市規模7.0強震,釀193死1萬2211人受傷
●2010/04/14:青海省藏族自治州玉樹縣規模7.1地震,至少2698人罹難、270人失蹤,1萬2135人受傷
●2008/08/30:四川省攀枝花市規模6.1地震,造成38死982傷
●2008/05/12:四川省汶川縣規模8.0地震,罹難及失蹤者共逾8萬7000人,37萬4643人受傷
資料來源:《蘋果》資料室

 

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往生咒 (拔一切業障根本得生凈土陀羅尼)

咒:

[南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利。都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。阿彌唎多。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。 ]

 

助往生真言

真言:

[摩訶薩,慈悲摩訶薩,大願慈悲憫憐摩訶薩,願彼一切無辜眾生盡受前,摩訶願力助往生]