2014/7/13

彌勒淨土遊記...第十四回 十心殿資糧第一

第十四回 十心殿資糧第一  86年8月27日

窺基菩薩 降

話:修行唯識乃為生兜率內院必修之法義,此後遊訪內院將由此而牽連深入

  闡述,賢生可以出發。

勇筆:(合十頂禮)師言唯識乃為內院必修法義,那麼在世眾生是否已可不

   必修行唯識。

菩薩:非也!眾生在世若能修行唯識,由觀而行、而定,得入唯識精髓,當

   然可以直接跳過兜率內院諸般驗收,而證得等覺或妙覺菩薩;換言之

   ,亦即求生彌勒淨土,欲求上品上生,修行唯識定乃屬必然。

勇筆:弟子受教!今日遊訪內院,弟子心思頗有不豫,不知您是否有所安排

   ?

菩薩:賢生怒火填膺,實有不智,徒自蒙蔽智珠。今日吾代為安排訪遊內院

   第二殿,名為十心殿,此殿乃由吾師所主掌,因此吾可全程帶引賢生

   。

勇筆:那是說遊十心殿不拜謁奘師?

菩薩:然也!而且今日賢生遊訪本殿,亦不加予長身,庶免有損靈體。因怒

   火不止,元靈變化將致侵損,故今日吾為賢生逐一解說。

勇筆:感謝師之垂察。眼前這一處所應是十心殿了!

菩薩:然也!本殿規模不似第一殿之多重亭榭樓閣,僅為大殿及左右偏廂,

   而每位受考驗者,不入正殿乃入左右廂進行考驗。

勇筆:師之解說,弟子觸目所見僅是龐然大物,不知所云之涵意,還是請師

   賜助長身入內遊訪,弟子盡量克制就是。

菩薩:火苗蘊於心,賢生無以為力,吾還是解說就好。賢生隨吾進內。

勇筆:是!(隨師進入左廂,要過廂房之門檻已高可及人,還是由菩薩虛空

   托扶而躍過。一進其內,極目望去,只見廂房內廣闊無比,而每一間

   隔都有一團似圓柱或像凸出物之坐椅,不知是何物?)

菩薩:賢生可知此殿名十心是何意?

勇筆:弟子愚鈍,僅知皮毛,尚不知對也不對。十心之名在修行唯識中有一

   十信,此十心即是包涵其中,不知有無關聯?

菩薩:嗯!正是!本殿乃為資糧位的第一考關。所謂資糧位,乃是修行唯識

   中五位之一,是大乘菩薩修道的初位。所謂資糧,顧名思義,比如有

   人要遠行,必須籌集資財、糧食以備旅途之需;而修行唯識亦是同樣

   ,必須累居積聚福德與智慧,以作修行唯識的資糧。而要如何累居積

   聚福德和智慧?就必須發菩提心,行菩薩道,修六度、四攝、四無量

   心、三十七道品之勝行;而資糧位總計有五十二階;其中包涵十信、

   十住、十行、十迴向等四十心,而其中十信即是包涵十心。所謂十心

   ,即是信心、念心、精進心、慧心、定心、施心、護心、戒心、願心

   、迴向心。如此賢生是否有概念。

勇筆:弟子明白了!此殿乃是考驗大乘菩薩的初位修行是否已十心圓滿。

菩薩:然也!賢生所見,如圓柱或凸出如椅,其上各有一個名目,如信心、

   念心等等,受驗者坐上,即依考驗名目而顯現,須十心俱皆通過才屬

   圓滿。

勇筆:那是否可請師概略述及各心之考驗情景?

菩薩:當然可以!比如說信心,即會顯現頗多挫折考關,以刺激受驗者之信

   心;其中有顯現世間眾生百相,富貴榮華,恩愛情欲,甚至魔氛蠱惑

   ,惡鬼逼嚇,終極目的即是顯現受驗者之信心。

勇筆:弟子明白了!餘此類推,各心所考驗之目的,即是顧名思義。如念心

   即是考驗其人之念佛心志是否受外力所挫退;如戒心即是考驗其人守

   戒之心是否堅強;迴向心即是考驗其人有否不貪,慈悲之智慧。

菩薩:然也!

勇筆:那也不對!十心十個考關名目不同,但手段相同,也就是說受驗之人

   ,只要過了第一個信心關也就十關都過了!

菩薩:非也!每個受驗之人,在接受每個名目考關時,都會有不同情景針對

   其人弱點。比如說,有人心中有門戶之見,則在信心此一關中,即會

   顯現針對此問題而幻化情節加以考驗,所以在大乘菩薩初位之前的凡

   人根性尚未袪除,加以考驗通過了才是初位菩薩。

勇筆:弟子明白了!

菩薩:好了!今日也到此為止,吾等回堂。

勇筆:是(回堂後)弟子恭送師駕!

菩薩:可!今日著書至此,吾回。

彌勒淨土遊記...第十三回 彌勒三尊法華林

第十三回 彌勒三尊法華林  86年8月20日

窺基菩薩 降

 

話:眾生求生彌勒淨土,得能如願,且在帶業精進之間;入彌勒內院,則在 

  業識精華提昇一如修道過程;而其差別,一者有肉身,深恐再墜輪迴;

  一者無肉身,可不退墮,但卻漫漫長程。

勇筆:(合十頂禮)師之所言,正是本書開著以來頗多人共同疑惑不明之處

   ,到底求生彌勒淨土眾生獲益程度……。

菩薩:吾等路上再談,出發吧!

勇筆:是!

菩薩:求生淨土,自然乃是惟恐己身慧善根器不深,希能藉外力因緣而不退

   墮。當然眾生之中,如果有深信自身根器尚可,慧根絕不致斷絕,可

   以在輪迴中得大好法緣,或者累世精修,在閻浮提地即可成就果位,

   那麼不刻意求生彌勒淨土也可以;但是求生彌勒淨土,並非僅限於帶

   業往生之表象而已,帶業往生乃是慈尊悲願傳承世尊咐囑廣納遺眾,

   實則修行彌勒法門仍可直昇內院者,如此則與任一殊勝法緣之修行無

   異,因此眾生之體悟最為重要。

勇筆:聽師開示,豁然明朗。哦!弟子已見到白玉為磚之走道,已將接近內

   院第一殿。師啊!您不是要助弟子一臂之力,增長身高,以便瀏覽諸

   勝境而傳真敘述。

菩薩:當然可以!賢生必須靜肅心神,凝聚意志,以將長身之侵損減至最低

   。

勇筆:弟子遵命!(立即如言而行,漸漸身高上長至三丈。)師啊!這樣一

   來弟子所見則稍有不同。只見眼前大殿乃由金磚而砌成,無有樑柱,

   但卻簷牙琉丹,極盡炫目;大殿正面有三,分主殿及左右偏殿,而極

   目往內望,深廣不知幾許。師啊!我等是否進殿?

菩薩:然也!不過今日彌勒三尊之一,亦即主掌本殿之法華林菩薩將帶引賢

   生而遊訪,因此吾等在此恭候。

勇筆:彌勒三尊!有此三尊?弟子真是孤陋寡聞,那另一位又是誰?

菩薩:另一尊即為大妙相菩薩。此二位大菩薩乃贊襄彌勒淨土,因此稱為彌

   勒三尊;與西方三聖及彌陀三聖等,其意相同。

勇筆:弟子受教!啊!殿內如行雲流水般走出一位身長高巨,而手持蟠杖,

   慈眉善目的老和尚,該是法華林菩薩了!

菩薩:是的!賢生隨吾上前見禮……。窺基參見法尊!賢生亦見禮。

勇筆:弟子叩見法尊,今日有幸拜見彌勒三尊之大菩薩,弟子福緣深且厚。

法尊:窺基菩薩與勇筆賢生不用多禮,今日遊殿,交吾帶領,菩薩可請自便

   ,遊玩之後,吾等就在此會合。

窺基菩薩:(微行躬身,單掌問禮)那就有勞法尊,窺基先行告退!

勇筆:(目送窺師往右行去,即隱沒於一片茫霧之中。)請教法尊,窺師要

   去那裏?

法尊:他去晉見其師。吾帶賢生遊本殿,再為賢生說明。

勇筆:感謝法尊慈悲!(隨行而後入內,即見大殿寬廣無限,盡頭處有大案

   龍椅,而左右各有一偏門可行。)

法尊:此處乃為得入內院所報到之處,左右偏門則是進入本殿各試場,吾等

   由右而入。

勇筆:隨行之間,弟子若有疑義,尚請法尊慈悲開示!

法尊:當然!

勇筆:(由右門進入,只見有一片大廣場,乃是古建物之格局,屬於天井之

   類,但因各處廂樓亭閣均屬巨聳無比,因此天井看來有如廣場。)請

   教法尊,此處有一個像是透明圓筒,內裏煙霧迷漫,是何用途?

法尊:此物名為轉化輪,乃在驗明正身。

勇筆:那麼為何無人看守或者操作?

法尊:此處不必操作,凡進入者無誤,則可自由出入,如果有誤則轉化之間

   即予送出內院。

勇筆:原來如此!那麼右方此一廂房,懸有一匾,題名為試心閣,是何用意

   ?

法尊:賢生可隨吾入內參觀。

勇筆:是!(只見此一試心閣內有如凡間課堂,而盡頭處也懸有一大片白布

   。)請教法尊,此是何意?為何如教室?而那白布又是什麼?

法尊:驗明正身後,進入此試心閣,則是屬於驗收其修行結果,而其修持程 

   度會一一顯現在白布之間。

勇筆:如此神妙!那麼如果是弟子坐上前去,是否會顯現出什麼?

法尊:當然也會顯現出賢生修行的結果,以及目前所遭遇的瓶頸。

勇筆:弟子明白了!那是超級X光,只不過是照顯心性。

法尊:也可以如此說。

勇筆:通過此試心閣,再往前行是一座亭榭,而其間假山流水、九迴曲橋,

   觸目可見,悠閒自在,這又是如何作用?

法尊:此處乃供休息之用。歷經轉化、試心,來此之後可作休閒。

勇筆:這很突兀,是否也是一個測試點,否則又不是激烈的運動後要作休息

   ,而且亭榭之間有棋檯、茶座。弟子想不單純!

法尊:是的!在此必須待上非常時日,以閻浮提地而言,將有壹佰萬年之久

   ,乃是使將晉升入內院之受測者,觀其定靜之工。

勇筆:(一咋舌!)壹佰萬年!那豈非要坐成化石了!

法尊:是很久,所以賢生至目前所見,尚無受測者。

勇筆:那法尊之意是說,無人可過關。

法尊:非也!賢生試想彌勒淨土之完成,以閻浮提地而計算,僅僅二千餘年

   ,求生上彌勒淨土之帶業眾生尚未能夠進入內院。

勇筆:那麼那些三品上升彌勒淨土之得果位之羅漢菩薩,怎也未見到在此受

   測呢?

法尊:賢生弄錯了!凡三品上升彌勒淨土之內院,已具初級菩薩果,故本殿

   不予測試,重點是在帶業眾生晉升果位之測試。

勇筆:哦!弟子明白了,凡是三品上升彌勒淨土則可直入內院,若往生於外 

   院,精修有成欲晉入內院,具初級菩薩果則須經此測試。

法尊:賢生終於弄明白了!

勇筆:慚愧!弟子愚鈍,過此之後即無再有樓閣,可是過此一關即屬過關?

法尊:然也!過此一關即具初級菩薩果,可得長住內院,再循次進修。可以

   了!吾帶領賢生往大殿門口與窺基菩薩會合。

勇筆:感謝法尊慈悲開示!弟子爾後是否尚有機緣拜見。

法尊:再待有朝一日,賢生三品上升彌勒淨土,吾再予接引,否則恐無機緣

   再見了!好了!賢生可隨窺基菩薩回去了!

勇筆:(已見窺師候在殿前。)弟子拜辭法尊!

窺基菩薩:窺基告退!

勇筆:(拜別法尊後。)師啊!法尊開示此後要見,必須等弟子有朝一日三

   品上升此地,否則無有再見之期,那弟子若未能上升此間,則將永無

   拜見之期了!法尊如此難得一見嗎?

菩薩:法尊所示無誤。賢生之所以得能拜謁,全因著書所致,否則彌勒淨土

   之彌勒三尊又豈是一般可得謁見。好了!已臨堂,賢生投體吧!

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可!今夜著書至此。吾回!