窺基菩薩 降
話：修行唯識乃為生兜率內院必修之法義，此後遊訪內院將由此而牽連深入
闡述，賢生可以出發。
勇筆：（合十頂禮）師言唯識乃為內院必修法義，那麼在世眾生是否已可不
必修行唯識。
菩薩：非也！眾生在世若能修行唯識，由觀而行、而定，得入唯識精髓，當
然可以直接跳過兜率內院諸般驗收，而證得等覺或妙覺菩薩；換言之
，亦即求生彌勒淨土，欲求上品上生，修行唯識定乃屬必然。
勇筆：弟子受教！今日遊訪內院，弟子心思頗有不豫，不知您是否有所安排
？
菩薩：賢生怒火填膺，實有不智，徒自蒙蔽智珠。今日吾代為安排訪遊內院
第二殿，名為十心殿，此殿乃由吾師所主掌，因此吾可全程帶引賢生
。
勇筆：那是說遊十心殿不拜謁奘師？
菩薩：然也！而且今日賢生遊訪本殿，亦不加予長身，庶免有損靈體。因怒
火不止，元靈變化將致侵損，故今日吾為賢生逐一解說。
勇筆：感謝師之垂察。眼前這一處所應是十心殿了！
菩薩：然也！本殿規模不似第一殿之多重亭榭樓閣，僅為大殿及左右偏廂，
而每位受考驗者，不入正殿乃入左右廂進行考驗。
勇筆：師之解說，弟子觸目所見僅是龐然大物，不知所云之涵意，還是請師
賜助長身入內遊訪，弟子盡量克制就是。
菩薩：火苗蘊於心，賢生無以為力，吾還是解說就好。賢生隨吾進內。
勇筆：是！（隨師進入左廂，要過廂房之門檻已高可及人，還是由菩薩虛空
托扶而躍過。一進其內，極目望去，只見廂房內廣闊無比，而每一間
隔都有一團似圓柱或像凸出物之坐椅，不知是何物？）
菩薩：賢生可知此殿名十心是何意？
勇筆：弟子愚鈍，僅知皮毛，尚不知對也不對。十心之名在修行唯識中有一
十信，此十心即是包涵其中，不知有無關聯？
菩薩：嗯！正是！本殿乃為資糧位的第一考關。所謂資糧位，乃是修行唯識
中五位之一，是大乘菩薩修道的初位。所謂資糧，顧名思義，比如有
人要遠行，必須籌集資財、糧食以備旅途之需；而修行唯識亦是同樣
，必須累居積聚福德與智慧，以作修行唯識的資糧。而要如何累居積
聚福德和智慧？就必須發菩提心，行菩薩道，修六度、四攝、四無量
心、三十七道品之勝行；而資糧位總計有五十二階；其中包涵十信、
十住、十行、十迴向等四十心，而其中十信即是包涵十心。所謂十心
，即是信心、念心、精進心、慧心、定心、施心、護心、戒心、願心
、迴向心。如此賢生是否有概念。
勇筆：弟子明白了！此殿乃是考驗大乘菩薩的初位修行是否已十心圓滿。
菩薩：然也！賢生所見，如圓柱或凸出如椅，其上各有一個名目，如信心、
念心等等，受驗者坐上，即依考驗名目而顯現，須十心俱皆通過才屬
圓滿。
勇筆：那是否可請師概略述及各心之考驗情景？
菩薩：當然可以！比如說信心，即會顯現頗多挫折考關，以刺激受驗者之信
心；其中有顯現世間眾生百相，富貴榮華，恩愛情欲，甚至魔氛蠱惑
，惡鬼逼嚇，終極目的即是顯現受驗者之信心。
勇筆：弟子明白了！餘此類推，各心所考驗之目的，即是顧名思義。如念心
即是考驗其人之念佛心志是否受外力所挫退；如戒心即是考驗其人守
戒之心是否堅強；迴向心即是考驗其人有否不貪，慈悲之智慧。
菩薩：然也！
勇筆：那也不對！十心十個考關名目不同，但手段相同，也就是說受驗之人
，只要過了第一個信心關也就十關都過了！
菩薩：非也！每個受驗之人，在接受每個名目考關時，都會有不同情景針對
其人弱點。比如說，有人心中有門戶之見，則在信心此一關中，即會
顯現針對此問題而幻化情節加以考驗，所以在大乘菩薩初位之前的凡
人根性尚未袪除，加以考驗通過了才是初位菩薩。
勇筆：弟子明白了！
菩薩：好了！今日也到此為止，吾等回堂。
勇筆：是（回堂後）弟子恭送師駕！
菩薩：可！今日著書至此，吾回。
