排隊也要捐 善心捐贈救護車得等3年

排隊也要捐 善心捐贈救護車得等3年

【聯合報╱地方中心記者／連線報導】

2012.10.02 08:44 am

消防局救護車出勤量大，不少企業、廟宇或個人，因感念救護車保住性命，想回饋社會，即使排隊也要捐車。
記者高宛瑜／攝影

捐救護車要排隊？愈來愈多民眾感謝救護車「救命之恩」，紛捐救護車回饋，但各縣市消防局來不及「消化」，捐車民眾必須排隊等，有台南市民等了一年多才將救護車捐出去，新竹市更要排到一百零四年，才接受民眾捐車。

台中市消防局緊急救護科長蔡昭霖說，今年初有五位民眾表示想捐救護車，但消防局已有廿多輛救護車，足夠使用，因此婉拒。

台南市目前排隊等捐車的有六人，消防局建議改捐水箱車或器材車，但民眾堅持捐救護車，寧願等。

嘉義市消防局第一分隊預計明年底才要成立，已有善心人士排隊捐贈救護車；新竹市後年成立金山分隊，也已有一家企業預約要捐救護車。

為何捐救護車這麼夯？新竹市消防局人員說，一輛救護車加上配備，造價約一百八十五萬元，捐贈者多數是自己或家人曾坐救護車救回一命，感恩捐車，更希望他人受惠；企業捐贈是想回饋社會。

比丘尼釋專慈與信徒捐過四輛救護車給新竹縣市、苗栗縣消防局，「看到自己捐的救護車在路上跑，心裡的歡喜不知道怎麼形容！」釋專慈說，救護車天天出動，一天跑好幾趟、載很多病患，把她和信徒的「愛心極大化」。好幾次在路上遇到刻有她佛寺名字的救護車，心中就會湧起成就感。

台南市藥師李國財出車禍撞斷脊椎，救護車及時出現，讓他撿回一命。出院後，他與妻子募款購買救護車想捐給市消防局，因救護車需服勤超過六年才能汰舊換新，去年只有屏東、宜蘭有缺額，但他堅持捐給台南，等了一年多，今年八月終於如願。

一名嫁到台南的嘉義女兒，在醫院擔任志工，深知緊急救護醫療資源重要，二○○七年與志工好友集資捐贈救護車給嘉義市消防局，之後每年以公婆、母親名義捐一輛，六年來未間斷；還前往高雄、台南、屏東、台東等地偏遠鄉鎮捐車。多年積善，但堅持不透露姓名，「我只是回饋鄉里」。

依規定，救護車要使用六年才能汰換，捐車的人多，民眾不是想捐就能馬上捐，因此出現像新竹市要等三年才捐得出去的情形。（記者高宛瑜、莊宗勳、黃宣翰、游振昇、曹馥年）

【2012/10/02 聯合報】

全文網址: 排隊也要捐 善心捐贈救護車得等3年 | 綜合 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/7402150.shtml#ixzz286DEh1wC
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12年國教會考大轉彎 改採集中考試

12年國教會考大轉彎 改採集中考試

• 2012-10-02
• 中國時報
• 林志成／台北報導

十二年國教國中教育會考方式調整！教育部次長陳益興昨表示，原本會考由各國中自己考，但考慮會考成績是十二年國教免試入學超額比序的依據，公平性很重要，所以決定像基測一樣採集中式辦理。台師大心測中心明年將在基北區和彰化區先行試辦一次會考。

　全國家長團體聯盟榮譽理事長謝國清表示，會考如果像基測一樣採集中式辦理，那就是大聯考，十二年國教根本是玩假的。全國教師會副理事長吳忠泰表示，教育部這樣變來變去，自找麻煩。

　教育部之前規畫國中教育會考在國中原校、原班級，檢測國中生的學習成效，並做為進入高中職補救教學的依據。但會考功能轉變，成績可以占十二年國教免試入學超額比序的三分之一。

　陳益興說，考慮到公平性問題，十二年國教會考決定像基測一樣採集中式辦理，不在原校、原班考。如果未來免試入學不看會考成績了，才會由各校自己辦。集中式辦理的經費比在原班、原校考要省一億多元。

　十二年國教一○三年上路，台師大心測中心明年先選定基北區、彰化區的十萬個國三生試辦會考。心測中心副主任曾芬蘭表示，明年試辦的會考在三月三十日、三十一日舉行，考生不用繳報名費、不必事先準備，成績也不用在升學上。一○三年起的會考則在五月舉行。曾芬蘭說，明年試辦的會考考國文、英文、數學、社會、自然及寫作測驗六科，前五科成績分成「精熟」、「基礎」、「待加強」三級，寫作測驗分一到六級。但數學科加考非選擇題，英文科加考英聽。

　明年基北區及彰化區考生先後要考會考及基測，壓力會很重嗎？曾芬蘭說，明年會考只是試辦，成績不用在升學用途，學生不用準備就可以考，也可做為參加末代基測前的熱身考試。

黃正勝：財經首長一代不如一代

黃正勝：財經首長一代不如一代

• 2012-10-02 01:00
• 工商時報
• 記者邱莞仁／綜合報導

世界台灣商會聯合總會總會長黃正勝。圖／本報資料照片

台商叫好的經濟部長

　針對近期政府積極研擬台商回台投資方案，國策顧問、世界台灣商會聯合總會總會長黃正勝昨（1）日直言，早期台商對台灣經濟起飛功不可沒，但經過10幾年產業結構的改變，政府遲遲沒有提出一套真正能振奮海外台商心情的政策跟方向。

　他也批評，財經首長是「一代不如一代」，政府部門不該以產業轉型陣痛期為藉口。

　黃正勝昨天是在出席世界台灣商會聯合總會第18屆年會暨第3次理監事聯席會議開幕典禮時，做出上述表示。

　黃正勝會中指出，30、40年前台商拎著手提箱跑遍全世界，對台灣當時的經濟起飛功不可沒。近10幾年海外台商因後繼無人慢慢萎縮，加上產業結構改變，轉向高科技產業、服務業、金融業等，但政府卻遲遲沒有提出一套真正能振奮海外台商心情的政策跟方向。

　尤其，20天前，行政院公佈「經濟動能推升方案」，他問了很多台商，沒有人搞清楚在講什麼，似乎沒有說過一樣，因此他特別藉今天跟總統說明，未來台商要面臨的經濟危機跟人才流失實在非常嚴重，政府部門不應以產業轉型陣痛期為藉口。

　黃正勝認為，財經首長自早期的尹仲容、李國鼎、孫運璿、江丙坤、王志剛等，接下來的財經首長，可說是「一代不如一代」，他感到非常憂心。

　黃正勝強調，依聯合國貿易暨發展會議（UNCTAD）發表的世界投資報告，台灣2011年外資投資排名全世界倒數第二，只贏過非洲安哥拉，這就是嚴重警訊。

　此外，針對日前總統馬英九調整海陸兩會人事，並指出接任海基會董事長的林中森確實對大陸工作不熟悉，也沒去過大陸，但強調「一張白紙，發揮的空間也更大」，同時還稱讚林中森是樂觀主義者，凡事「使命必達」。

　黃正勝表示，對馬總統的用人一向「很有意見」。「馬總統喜歡在鏡子裡面找人，他的決策圈子我覺得真的是太小了，好像就這些人轉來轉去。」

　黃正勝認為，林中森是很「Nice」的秘書長，但能否勝任兩岸關係的職務，他個人覺得「存疑」、「擔憂」。他建議，林中森既然受馬總統信任、任命，就應該走出辦公室，拿出魄力，好好努力。

1％無法再利用的「真垃圾」 焚化爐不夠燒 瑞典進口垃圾

2012-10-1

焚化爐不夠燒 瑞典進口垃圾

 

〔駐歐洲特派記者胡蕙寧／倫敦29日報導〕

垃圾不夠要進口？瑞典垃圾回收處理能力之強大，城市地區每年只出現1％無法再利用的「真垃圾」，其他所有垃圾幾乎都可再利用，甚至具有發電功能的垃圾焚化爐，由於可燃燒垃圾量不足，還需從國外進口。

瑞典回收垃圾的能力廣受歐盟國讚許，法國世界報日前便專文報導，瑞典環境署主管奧斯特蘭德在接受採訪時表示，該國幾乎所有生活垃圾都被回收加工，其中36％回收使用、14％做成肥料、49％焚燒轉作能源，也就是高達99％的垃圾都不是真垃圾。其中焚燒產生的能源能夠滿足城市20％的取暖需求，在全瑞典460 萬居民中，有81萬戶住家可用到「垃圾能源」來取暖，另外還有25萬住家仰賴垃圾焚化來發電。

歐盟利用垃圾焚化發電的平均比率是22％。全歐盟無法處理的真垃圾，約佔總垃圾量的38％。丹麥在利用垃圾發電上比瑞典先進，瑞典則在回收和垃圾再利用方面領先丹麥。瑞典首都斯德哥爾摩每年甚至要進口鄰國80萬噸垃圾來「救急」。倘若鄰國垃圾處理趕上瑞典水準，而從距離遙遠的外國輸入垃圾成本又太高，瑞典就會出現大問題。

德國「真垃圾」 達歸零狀態

歐盟年中報告指出，有6個歐盟成員國積極施行零填埋、高回收的垃圾政策，創造出一個新工業領域與許多就業機會，德國就是其中之一。德國無法處理的「真垃圾」，已達到歸零狀態。

估計全歐洲的垃圾處理就業人口約200萬人，在2008年創下約1450億歐元（約5兆4600億台幣）產值。歐盟委員會認為，倘若廢物處理可以更全面，還能再增加40萬個就業機會。

不過，德國垃圾回收處理仍受到本國環保人士質疑。德國自然環境保護協會就公開指出，避免垃圾是首務，其次才是回收和再利用，最後是焚化銷毀，德國的執行程序卻相反。

宗教衝突 孟加拉穆斯林怒焚5佛寺

2012-10-1

宗教衝突 孟加拉穆斯林怒焚5佛寺

 

孟加拉九月三十日爆發穆斯林攻擊佛寺和佛教徒的宗教衝突。圖為一座佛寺內的佛像被燒得焦黑。（法新社）

〔編譯管淑平／綜合報導〕抗議侮辱伊斯蘭教的風潮至今仍未平息，孟加拉東南部拉姆鎮九月三十日有約兩萬五千名穆斯林群起縱火、攻擊佛寺和民宅，遇襲佛寺內的佛像被燒得焦黑。這起暴力攻擊肇因於社群網站「臉書」（Facebook）上的一張照片。攻擊佛教社群在孟加拉極為罕見。

佛教徒青年臉書po照辱可蘭經

官員表示，這張由一名年輕佛教徒上傳到「臉書」的照片，被認為誹謗伊斯蘭聖典可蘭經，引發群眾不滿，從午夜持續到三十日上午至少縱火焚燒五座佛寺、攻擊上百間佛教徒住宅。目擊村民說，「看到十一間木造寺廟被暴徒縱火，其中兩間有三百年歷史」，佛寺和佛教徒商店也被劫掠。地方政府請求軍方和邊境部隊前來平亂，並一度禁止集會。包括內政部長等高官三十日也趕赴現場視察。

據稱張貼照片者已躲起來，家屬也受警方保護，該男喊冤說，照片不是他貼的，是另有其人把其帳號標籤在照片上。

孟國佛教徒不到人口1％

孟加拉人口一億五千三百萬，多數信仰伊斯蘭教，佛教徒不到一％，多半分布在東南部，鄰近佛教徒佔多數的緬甸。今年六月以來，緬甸西部若開邦的若開族佛教徒和羅興亞族穆斯林，爆發流血衝突，佛教僧侶上街示威支持總統登盛將少數的羅興亞穆斯林驅逐出境。孟加拉曾爆發穆斯林和印度教徒的衝突，但涉及佛教徒的宗教衝突極為罕見。

中市神岡區溪洲里有26座土地公廟 見證平埔文化變遷

2012-10-1

1里26座土地公廟 見證平埔文化變遷

 

崎腳土地公廟祭拜時要上8炷香，其中，4株倒栽種榕樹的樹幹，各上1炷香，與一般土地公廟的祭拜不同。（王鎮炎提供，記者張瑞楨翻攝）

圖中的三粒石土地公廟，只掌管第九鄰王添福（左二）、王文（圖右）兄弟這一戶人家。（王鎮炎提供，記者張瑞楨翻攝）

這個由4粒石頭拼成的田埂土地公廟，相傳是土地公厝頂，陳姓農民拿鋤頭敲打後，就鬧肚子痛。（記者張瑞楨攝）

敲石肚痛 敲到土地公家

〔記者張瑞楨／台中報導〕木柄鬆脫，拿石頭敲一敲，每敲一次肚子就痛一次，原來他「敲到土地公的厝頂」，…中秋節相傳是土地公誕辰，人口3345人的台中市神岡區溪洲里，卻有26座土地公廟，每座土地公廟都有傳奇故事，堪稱台灣民間信仰變遷的縮影。

文史工作者王鎮炎考察，溪洲里瀕臨大甲溪，早年地勢低窪水患嚴重，漢人約290年前進入墾荒，與平埔族原住民混居，中研院民族學者於1960年代，曾到此考察土地公廟，他們認為很多土地公，源於平埔族原住民的信仰，最典型的就是陰陽石土地公廟。

王鎮炎還發現該里土地公廟，幾乎都面向東方，多數年代為100多年至200多年前，且幾乎源自最簡陋的3粒石，或石棚式的土地公廟，之後才增建為磚瓦廟宇，部分土地公廟神像下方，還保留3粒石或石棚，符合俗諺「有錢住瓦房，無錢頂破缸」。

榕樹倒栽 逆天卻可擋災

最傳奇的土地公廟，是位於牛屎崎旁農田的石棚土地公廟，屬於「田頭土地公」，居民說，一名陳姓農民種田時，鋤頭的鐵鋤與木柄鬆脫，他就在這4粒石頭上敲一敲，讓兩者緊密，怪異的是，每次敲擊後都會肚子痛，後來才從長輩口中得知，原來他「敲到土地公的厝頂」。

而位於崎腳土地公廟與宋厝土地公廟旁，出現倒栽種土地公樹，也相當傳奇；耆老指出，「倒栽種」意指砍取榕樹樹枝，但反向扦插，可讓榕樹迅速成蔭，且具有擋水防災之效，但倒栽種是逆天行為，種植的人會遭逢厄運，因此都是委由無子女的單身漢種植。

崎腳土地公廟相當奇特，王鎮炎說，該廟供奉兩尊土地公，其中一尊「大船窟土地公」原設於附近渡口，搭渡船的人得敬拜保平安，後來渡口淤積消失，這尊土地公移到「庄頭土地公」旁。

他指出，可能受到客家族群的影響，祭祀土地公時，樹木也要上香，祭拜這兩尊土地公，總共要上8炷香，3炷香祭拜庄頭土地公，大船窟土地公因「管區消失」，只上1炷香，其餘4炷香分別插在4株「倒栽種榕樹」樹幹上。